וישמור משמרתי. שם כלל כל מה שהוא חייב לשמור ממצות וחוקים ותורות, ויתכן המצוה "לך לך" (בראשית יב א) גם "קח נא את בנך" (בראשית כב כב):
**Guardó Mi guardia.** Es un nombre general para todo lo que uno está obligado a guardar: mandamientos, estatutos y enseñanzas. Es posible que el mandamiento sea “vete para ti” (Génesis 12:1), y también “toma ahora a tu hijo” (Génesis 22:2).
והחוקים. הם חוקות השם שילך האדם אחרי מעשיו כאשר אפרש בפסוק שעטנז (ויקרא יט יט), ואלה החוקות נטועות בלב, והתורה שמל עצמו, ובניו ועבדיו, ובפסוק "והתורה והמצוה" (שמות כד יב) אבארם היטיב:
**Los estatutos.** Son los decretos de Hashem por los cuales el hombre debe seguir Sus actos, como explicaré en el versículo de **shaatnez** (Levítico 19:19). Estos estatutos están plantados en el corazón. “La Torá” se refiere a que se circuncidó a sí mismo, a sus hijos y a sus siervos. En el versículo “la Torá y el mandamiento” (Éxodo 24:12) los explicaré bien.
וישב יצחק בגרר. עשה כאשר צוהו השם:
**Y Yitzjak habitó en Guerar.** Hizo como Hashem le ordenó.
לאשתו. בעבור אשתו כמו "פן יאמרו לי" (שופ' ט נד),
**A su esposa.** Significa “por causa de su esposa”, como “no sea que digan de mí” (Jueces 9:54).
כי ירא פועל עבר, וכן "ויהי כי זָקֵן יצחק" (בראשית כז א), ותחסר מלת "כי אמר" פן יהרגוני, וכן "כי הפרני אלהים" (בראשית מא נב):
**Porque temió.** Es verbo en pasado, como “cuando Yitzjak envejeció” (Génesis 27:1). Falta la expresión “porque dijo”: “no sea que me maten”. Así también “porque Dios me hizo fructificar” (Génesis 41:52).
מאה שערים. בדברי קדמונינו ז"ל שיעור, כי מצא מאה משיעור הזרע, והוא מגזרת כי "כמו שער בנפשו" (משלי כג ז):
**Cien medidas.** Según las palabras de nuestros antiguos sabios, es una medida: encontró cien veces la medida de la semilla. Viene de la raíz de “como quien calcula en su alma” (Proverbios 23:7).
וגדל. פועל עבר:
**Y creció.** Es verbo en pasado.
ועבדה. עבדים ושפחות שיעבדוהו והוא תואר השם או שם כמו סגולה:
**Y servicio.** Siervos y siervas que lo servían. Es adjetivo o nombre, como “tesoro especial”.
בא סמיכות בארות על שני דרכים:
La forma constructa de **pozos** aparece de dos maneras.
מים חיים. שהם נובעים תמיד:
**Aguas vivas.** Que brotan continuamente.
עשק. ידוע בדברי קדמונים, רק במקרא אין לו ריע:
**Esek.** Es conocido en las palabras de los antiguos, pero en la Escritura no tiene paralelo.
ויכרו. חפרו וכן "אשר כריתי לי" (בראשית ג ה), וכן "כי יכרה" (שמות כא לג) "כרה שחת" (משלי כו כז):
**Cavaron.** Excavaron, como “que cavé para mí” (Génesis 50:5), “si alguien cava” (Éxodo 21:33), “cava una fosa” (Proverbios 26:27).
בינותינו. ריבוי אחר רבוי:
**Entre nosotros.** Plural después de plural.
באר שבע. נקרא כן על ב' דברים או היא עיר אחרת:
**Beer Sheva.** Fue llamada así por dos asuntos, o es otra ciudad.
יהודית. שם ולא הוליד ממנה:
**Yehudit.** Es un nombre, y no engendró de ella.
ובשמת. היא עדה ויש לה שני שמות, ובמקרא נמצאין למאות כן:
**Basmat.** Es Adá, y tiene dos nombres. En la Escritura se encuentran cientos de casos semejantes.
מרת רוח. כל אחת מהן, וי"א מלשון "סורר ומורה" (דבר' כא יח), ועל דעתי שהוא מגזרת "מרה כלענה" (משלי ה, ד), כטעם מרירות נפש וכן כתוב "כי רעות בנות כנען" (בראשית כח, ה) ונכתבה זו הפרשה שישמרו בני ישראל מבנות כנען:
**Amargura de espíritu.** Cada una de ellas. Hay quienes lo explican de la lengua de “rebelde y desobediente” (Deuteronomio 21:18). Según mi opinión, viene de “amarga como ajenjo” (Proverbios 5:4), con el sentido de amargura del alma. Así está escrito: “porque malas son las hijas de Kenaán” (Génesis 28:8). Esta sección fue escrita para que los hijos de Israel se guardaran de las hijas de Kenaán.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
0
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
Ibn Ezra on Bereshit 26
