Mishná Shabat 1
Mishná Shabat 1:1
יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בִּפְנִים, וּשְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בַּחוּץ. כֵּיצַד. הֶעָנִי עוֹמֵד בַּחוּץ וּבַעַל הַבַּיִת בִּפְנִים, פָּשַׁט הֶעָנִי אֶת יָדוֹ לִפְנִים וְנָתַן לְתוֹךְ יָדוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, אוֹ שֶׁנָּטַל מִתּוֹכָהּ וְהוֹצִיא, הֶעָנִי חַיָּב וּבַעַל הַבַּיִת פָּטוּר. פָּשַׁט בַּעַל הַבַּיִת אֶת יָדוֹ לַחוּץ וְנָתַן לְתוֹךְ יָדוֹ שֶׁל עָנִי, אוֹ שֶׁנָּטַל מִתּוֹכָהּ וְהִכְנִיס, בַּעַל הַבַּיִת חַיָּב וְהֶעָנִי פָּטוּר. פָּשַׁט הֶעָנִי אֶת יָדוֹ לִפְנִים וְנָטַל בַּעַל הַבַּיִת מִתּוֹכָהּ, אוֹ שֶׁנָּתַן לְתוֹכָהּ וְהוֹצִיא, שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין. פָּשַׁט בַּעַל הַבַּיִת אֶת יָדוֹ לַחוּץ וְנָטַל הֶעָנִי מִתּוֹכָהּ, אוֹ שֶׁנָּתַן לְתוֹכָהּ וְהִכְנִיס, שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין:
Las acciones de trasladar objetos en Shabat son dos que se convierten en cuatro en el interior, y dos que se convierten en cuatro en el exterior. ¿Cómo? El pobre se encuentra afuera y el dueño de la casa adentro. Si el pobre extendió su mano hacia el interior y colocó algo en la mano del dueño de la casa, o tomó algo de ella y lo sacó, el pobre es responsable y el dueño de la casa está exento. Si el dueño de la casa extendió su mano hacia afuera y colocó algo en la mano del pobre, o tomó algo de ella y lo introdujo, el dueño de la casa es responsable y el pobre está exento. Si el pobre extendió su mano hacia el interior y el dueño de la casa tomó algo de ella, o colocó algo en ella y el pobre lo sacó, ambos están exentos. Si el dueño de la casa extendió su mano hacia afuera y el pobre tomó algo de ella, o colocó algo en ella y el dueño de la casa lo introdujo, ambos están exentos.
Mishná Shabat 1:2
לֹא יֵשֵׁב אָדָם לִפְנֵי הַסַּפָּר סָמוּךְ לַמִּנְחָה, עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל. לֹא יִכָּנֵס אָדָם לַמֶּרְחָץ וְלֹא לַבֻּרְסְקִי וְלֹא לֶאֱכֹל וְלֹא לָדִין. וְאִם הִתְחִילוּ, אֵין מַפְסִיקִין. מַפְסִיקִים לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע, וְאֵין מַפְסִיקִים לַתְּפִלָּה:
Una persona no debe sentarse ante el barbero cerca de la hora de Minjá antes de haber rezado. Tampoco debe entrar a la casa de baños, a la curtiduría, a comer ni a participar en un juicio. Si ya comenzaron, no deben interrumpir. Se interrumpe para recitar el Shemá, pero no se interrumpe para la plegaria.
Mishná Shabat 1:3
לֹא יֵצֵא הַחַיָּט בְּמַחְטוֹ סָמוּךְ לַחֲשֵׁכָה, שֶׁמָּא יִשְׁכַּח וְיֵצֵא. וְלֹא הַלַּבְלָר בְּקֻלְמוֹסוֹ. וְלֹא יְפַלֶּה אֶת כֵּלָיו, וְלֹא יִקְרָא לְאוֹר הַנֵּר. בֶּאֱמֶת אָמְרוּ, הַחַזָּן רוֹאֶה הֵיכָן תִּינוֹקוֹת קוֹרְאִים, אֲבָל הוּא לֹא יִקְרָא. כַּיּוֹצֵא בוֹ, לֹא יֹאכַל הַזָּב עִם הַזָּבָה, מִפְּנֵי הֶרְגֵּל עֲבֵרָה:
El sastre no debe salir con su aguja cerca del anochecer, por temor a que la olvide y salga con ella en Shabat. Tampoco debe hacerlo el escriba con su pluma. Una persona no debe revisar sus ropas para quitarles los piojos ni leer a la luz de una lámpara. En verdad dijeron: El maestro puede observar el lugar donde están leyendo los niños, pero él mismo no debe leer. De manera semejante, un zav no debe comer junto con una zavá, para evitar que la familiaridad conduzca a una transgresión.
Mishná Shabat 1:4
וְאֵלּוּ מִן הַהֲלָכוֹת שֶׁאָמְרוּ בַעֲלִיַּת חֲנַנְיָה בֶן חִזְקִיָּה בֶן גֻּרְיוֹן כְּשֶׁעָלוּ לְבַקְּרוֹ. נִמְנוּ וְרַבּוּ בֵּית שַׁמַּאי עַל בֵּית הִלֵּל, וּשְׁמֹנָה עָשָׂר דְּבָרִים גָּזְרוּ בוֹ בַיּוֹם:
Estas se encuentran entre las leyes que fueron establecidas en la planta superior de la casa de Jananiá ben Jizkiá ben Gurión, cuando los Sabios subieron a visitarlo. Realizaron una votación y los miembros de Bet Shamai superaron en número a los miembros de Bet Hilel. Aquel día decretaron dieciocho disposiciones.
Mishná Shabat 1:5
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין שׁוֹרִין דְּיוֹ וְסַמְמָנִים וְכַרְשִׁינִים, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּשּׁוֹרוּ מִבְּעוֹד יוֹם. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין:
Bet Shamai dicen: No se debe poner en remojo tinta, sustancias colorantes ni arvejas forrajeras, salvo que haya tiempo suficiente para que queden remojadas antes de que termine el día. Bet Hilel lo permiten.
Mishná Shabat 1:6
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין נוֹתְנִין אוּנִין שֶׁל פִּשְׁתָּן לְתוֹךְ הַתַּנּוּר, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיַּהְבִּילוּ מִבְּעוֹד יוֹם, וְלֹא אֶת הַצֶּמֶר לַיּוֹרָה, אֶלָּא כְדֵי שֶׁיִּקְלֹט הָעַיִן. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין פּוֹרְשִׂין מְצוּדוֹת חַיָּה וְעוֹפוֹת וְדָגִים, אֶלָּא כְדֵי שֶׁיִּצּוֹדוּ מִבְּעוֹד יוֹם. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין:
Bet Shamai dicen: No se deben colocar haces de lino dentro del horno, salvo que haya tiempo suficiente para que se calienten y desprendan vapor antes de que termine el día. Tampoco se debe colocar lana dentro de la caldera de tinte, salvo que haya tiempo suficiente para que absorba el color. Bet Hilel lo permiten. Bet Shamai dicen: No se deben extender trampas para animales, aves o peces, salvo que haya tiempo suficiente para que sean capturados antes de que termine el día. Bet Hilel lo permiten.
Mishná Shabat 1:7
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין מוֹכְרִין לַנָּכְרִי וְאֵין טוֹעֲנִין עִמּוֹ וְאֵין מַגְבִּיהִין עָלָיו, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ לְמָקוֹם קָרוֹב. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין:
Bet Shamai dicen: No se debe vender a un no judío, ayudarlo a cargar ni colocar una carga sobre él, salvo que pueda llegar a un lugar cercano antes de Shabat. Bet Hilel lo permiten.
Mishná Shabat 1:8
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין נוֹתְנִין עוֹרוֹת לְעַבְּדָן וְלֹא כֵלִים לְכוֹבֵס נָכְרִי, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיֵּעָשׂוּ מִבְּעוֹד יוֹם. וּבְכֻלָּן בֵּית הִלֵּל מַתִּירִין עִם הַשָּׁמֶשׁ:
Bet Shamai dicen: No se deben entregar pieles a un curtidor ni prendas a un lavandero no judío, salvo que haya tiempo suficiente para terminar el trabajo antes de que concluya el día. En todos estos casos, Bet Hilel permiten entregarlos mientras todavía brilla el sol.
Mishná Shabat 1:9
אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, נוֹהֲגִין הָיוּ בֵּית אַבָּא שֶׁהָיוּ נוֹתְנִין כְּלֵי לָבָן לְכוֹבֵס נָכְרִי שְׁלשָׁה יָמִים קֹדֶם לַשַּׁבָּת. וְשָׁוִין אֵלּוּ וָאֵלּוּ, שֶׁטּוֹעֲנִין קוֹרוֹת בֵּית הַבַּד וְעִגּוּלֵי הַגָּת:
Rabán Shimón ben Gamliel dijo: En la casa de mi padre acostumbraban entregar las prendas blancas a un lavandero no judío tres días antes de Shabat. Tanto Bet Shamai como Bet Hilel están de acuerdo en que se pueden colocar las vigas de la prensa de aceite y los discos de la prensa de vino antes de Shabat, aunque continúen ejerciendo presión durante Shabat.
Mishná Shabat 1:10
אֵין צוֹלִין בָּשָׂר, בָּצָל, וּבֵיצָה, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּצּוֹלוּ מִבְּעוֹד יוֹם. אֵין נוֹתְנִין פַּת לַתַּנּוּר עִם חֲשֵׁכָה, וְלֹא חֲרָרָה עַל גַּבֵּי גֶחָלִים, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּקְרְמוּ פָנֶיהָ מִבְּעוֹד יוֹם. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כְּדֵי שֶׁיִּקְרֹם הַתַּחְתּוֹן שֶׁלָּהּ:
No se deben asar carne, cebolla ni huevo, salvo que haya tiempo suficiente para que se asen antes de que termine el día. No se debe colocar pan dentro del horno al anochecer ni una torta sobre las brasas, salvo que haya tiempo suficiente para que se forme una corteza en su superficie antes de que termine el día. Rabí Eliézer dice: Es suficiente con que se forme una corteza en la parte inferior.
Mishná Shabat 1:11
מְשַׁלְשְׁלִין אֶת הַפֶּסַח בַּתַּנּוּר עִם חֲשֵׁכָה. וּמַאֲחִיזִין אֶת הָאוּר בִּמְדוּרַת בֵּית הַמּוֹקֵד. וּבַגְּבוּלִין, כְּדֵי שֶׁיֶּאֱחֹז הָאוּר בְּרֻבָּן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּפֶחָמִין, כָּל שֶׁהוּא:
Se puede introducir el sacrificio de Pésaj dentro del horno al anochecer. También se puede encender el fuego de la hoguera de la Casa de la Llama, en el Templo. Fuera del Templo, debe prender el fuego en la mayor parte del combustible antes de Shabat. Rabí Yehudá dice: Cuando se trata de carbón, es suficiente con que el fuego haya prendido mínimamente.
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