Mishná Shabat 10
Mishná Shabat 10:1
הַמַּצְנִיעַ לְזֶרַע וּלְדֻגְמָא וְלִרְפוּאָה, וְהוֹצִיאוֹ בְּשַׁבָּת, חַיָּב בְּכָל שֶׁהוּא. וְכָל אָדָם אֵין חַיָּב עָלָיו אֶלָּא כְשִׁעוּרוֹ. חָזַר וְהִכְנִיסוֹ, אֵינוֹ חַיָּב עָלָיו אֶלָּא כְשִׁעוּרוֹ:
Quien reservó algo para utilizarlo como semilla, como muestra comercial o como medicamento, y después lo trasladó en Shabat, es responsable por cualquier cantidad. Cualquier otra persona solamente es responsable si traslada la medida normalmente significativa de ese objeto. Si quien lo había reservado volvió a introducirlo después de haberlo sacado, solamente es responsable cuando transporta la medida normal, pues al sacarlo perdió su designación especial.
Mishná Shabat 10:2
הַמּוֹצִיא אֳכָלִין וּנְתָנָן עַל הָאַסְקֻפָּה, בֵּין שֶׁחָזַר וְהוֹצִיאָן בֵּין שֶׁהוֹצִיאָן אַחֵר, פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא עָשָׂה מְלַאכְתּוֹ בְּבַת אֶחָת. קֻפָּה שֶׁהִיא מְלֵאָה פֵרוֹת וּנְתָנָהּ עַל הָאַסְקֻפָּה הַחִיצוֹנָה, אַף עַל פִּי שֶׁרֹב הַפֵּרוֹת מִבַּחוּץ, פָּטוּר, עַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַקֻּפָּה:
Quien trasladó alimentos desde el interior y los colocó sobre el umbral está exento, tanto si después él mismo los terminó de sacar como si otra persona los sacó, porque no realizó la labor completa de una sola vez. Si colocó sobre el umbral exterior una cesta llena de frutos, aunque la mayoría de los frutos se encuentren afuera, está exento hasta que saque toda la cesta.
Mishná Shabat 10:3
הַמּוֹצִיא בֵּין בִּימִינוֹ בֵּין בִּשְׂמֹאלוֹ, בְּתוֹךְ חֵיקוֹ אוֹ עַל כְּתֵפוֹ, חַיָּב, שֶׁכֵּן מַשָּׂא בְנֵי קְהָת. כִּלְאַחַר יָדוֹ, בְּרַגְלוֹ, בְּפִיו וּבְמַרְפְּקוֹ, בְּאָזְנוֹ וּבִשְׂעָרוֹ, וּבְפֻנְדָּתוֹ וּפִיהָ לְמַטָּה, בֵּין פֻּנְדָּתוֹ לַחֲלוּקוֹ, וּבִשְׂפַת חֲלוּקוֹ, בְּמִנְעָלוֹ, בְּסַנְדָּלוֹ, פָּטוּר, שֶׁלֹּא הוֹצִיא כְּדֶרֶךְ הַמּוֹצִיאִין:
Quien traslada un objeto con la mano derecha, con la izquierda, contra el pecho o sobre el hombro es responsable, pues así transportaban sus cargas los descendientes de Kehat. Quien lo transporta con el dorso de la mano, con el pie, con la boca, con el codo, en la oreja, en el cabello, dentro de una bolsa cuya abertura está orientada hacia abajo, entre la bolsa y la túnica, en el borde inferior de la túnica, dentro del zapato o dentro de la sandalia, está exento, porque no lo trasladó de la manera habitual.
Mishná Shabat 10:4
הַמִּתְכַּוֵּן לְהוֹצִיא לְפָנָיו וּבָא לוֹ לְאַחֲרָיו, פָּטוּר, לְאַחֲרָיו וּבָא לוֹ לְפָנָיו, חַיָּב. בֶּאֱמֶת אָמְרוּ, הָאִשָּׁה הַחוֹגֶרֶת בְּסִינָר בֵּין מִלְּפָנֶיהָ וּבֵין מִלְּאַחֲרֶיהָ חַיֶּבֶת, שֶׁכֵּן רָאוּי לִהְיוֹת חוֹזֵר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף מְקַבְּלֵי פִתְקִין:
Quien tenía la intención de llevar un objeto delante de sí y este terminó detrás está exento. Si tenía la intención de llevarlo detrás y terminó delante, es responsable. En verdad dijeron: Una mujer que lleva un delantal es responsable tanto si el objeto queda delante como si queda detrás, porque el delantal normalmente gira alrededor de su cuerpo. Rabí Yehudá dice: Lo mismo se aplica a quienes transportan notas oficiales sujetas a su ropa.
Mishná Shabat 10:5
הַמּוֹצִיא כִכָּר לִרְשׁוּת הָרַבִּים, חַיָּב. הוֹצִיאוּהוּ שְׁנַיִם, פְּטוּרִין. לֹא יָכֹל אֶחָד לְהוֹצִיאוֹ וְהוֹצִיאוּהוּ שְׁנַיִם, חַיָּבִים. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר. הַמּוֹצִיא אֳכָלִין פָּחוֹת מִכַּשִּׁעוּר בִּכְלִי, פָּטוּר אַף עַל הַכְּלִי, שֶׁהַכְּלִי טְפֵלָה לוֹ. אֶת הַחַי בַּמִּטָּה, פָּטוּר אַף עַל הַמִּטָּה, שֶׁהַמִּטָּה טְפֵלָה לוֹ. אֶת הַמֵּת בַּמִּטָּה, חַיָּב. וְכֵן כַּזַּיִת מִן הַמֵּת וְכַזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה וְכָעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, חַיָּב. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר:
Quien saca un pan al dominio público es responsable. Si dos personas lo sacaron juntas, ambas están exentas. Si una sola persona no podía sacarlo y lo sacaron dos conjuntamente, ambas son responsables. Rabí Shimón las exime. Quien traslada una cantidad de alimentos inferior a la medida requerida dentro de un recipiente está exento incluso por el recipiente, porque el recipiente es secundario al alimento. Quien traslada a una persona viva sobre una cama está exento incluso por la cama, porque la cama es secundaria a la persona. Quien traslada un cadáver sobre una cama es responsable. Asimismo, quien traslada el volumen de una aceituna de un cadáver, el volumen de una aceituna de la carroña de un animal o el volumen de una lenteja de un reptil muerto es responsable. Rabí Shimón lo exime.
Mishná Shabat 10:6
הַנּוֹטֵל צִפָּרְנָיו זוֹ בָזוֹ, אוֹ בְשִׁנָּיו, וְכֵן שְׂעָרוֹ, וְכֵן שְׂפָמוֹ, וְכֵן זְקָנוֹ, וְכֵן הַגּוֹדֶלֶת, וְכֵן הַכּוֹחֶלֶת, וְכֵן הַפּוֹקֶסֶת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּב, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין מִשּׁוּם שְׁבוּת. הַתּוֹלֵשׁ מֵעָצִיץ נָקוּב, חַיָּב, וְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב, פָּטוּר. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר בָּזֶה וּבָזֶה:
Respecto de quien se corta las uñas utilizando una uña contra otra o con los dientes, y de manera semejante se arranca el cabello, el bigote o la barba; así como respecto de una mujer que trenza el cabello, se aplica cosmético en los ojos o se arregla el cabello, Rabí Eliézer declara que es responsable. Los Sabios lo prohíben únicamente como una restricción rabínica. Quien arranca una planta de una maceta perforada es responsable; si la maceta no está perforada, está exento. Rabí Shimón lo exime en ambos casos.
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