Sforno on Numbers 5
Sforno on Numbers 5:1
למעול מעל בה'. כבר באר הקבלה שזה נאמר על גזל הגר כי אמנם הגוזל אותו מחלל שם אלהיו בעיני הגר אשר בא לחסות תחת כנפיו ולכן יקרא מועל בקודש וחייב אשם כמשפט כל מועל בו:
**«Cometer una infidelidad contra Hashem».** La tradición explica que esto se refiere al robo cometido contra un converso. Quien roba al converso profana el Nombre de su Dios ante los ojos de quien vino a refugiarse bajo Sus alas. Por eso es llamado alguien que profana lo sagrado y debe presentar una ofrenda por la culpa, como todo aquel que comete una apropiación sacrílega.
Sforno on Numbers 5:2
המושב לה'. כי כשאין הבעלים קיימים ראוי להשיב הגזל לבעלי בעליו והוא האל יתברך כענין שאמרו רבותינו ז"ל (מציעא פרק המפקיד) מת העבד יחזיר לרבו:
**«La restitución será para Hashem».** Cuando los propietarios ya no viven, es apropiado devolver el objeto robado al Dueño de sus dueños, es decir, a Dios. Esto es semejante a lo dicho por nuestros Sabios: si un esclavo muere, se devuelve el depósito a su amo.
Sforno on Numbers 5:3
וכל תרומה. כבר באה הקבלה שהתרומה האמורה בזה המקום היא הבכורים הנקרבים לאל יתברך כמו שמנהג להקריב בכורים לבעל הקרקע כאמרו הגדתי היום לה' אלהיך כי באתי אל הארץ אשר נשבע ה' ואמר כאן שכמו שגזל הגר המושב לה' הוא נותנו לכהן של משמר כמו כן הבכורים הנקרבים לאל יתברך הוא נותנם לכהן של משמר:
**«Toda porción elevada».** La tradición enseña que la porción elevada mencionada aquí se refiere a las primicias, ofrecidas a Dios como se acostumbraba ofrecer los primeros frutos al dueño del terreno, según está escrito: «Declaro hoy ante Hashem, tu Dios, que he llegado a la Tierra que Hashem juró». Aquí se enseña que, así como el robo del converso devuelto a Hashem se entrega al sacerdote del turno correspondiente, también las primicias ofrecidas a Dios se entregan al sacerdote del turno.
Sforno on Numbers 5:4
ואיש את קדשיו לו יהיו. אבל שאר קדשים והם תרומות ומעשרות אף על פי שהם מוקדשים לה' אינם לשום כהן מיוחד אלא לאותו כהן שיתנום אליו הבעלים:
**«Las cosas sagradas de cada hombre serán suyas».** Las demás cosas sagradas, como las terumot y los diezmos, aunque están consagradas a Hashem, no pertenecen a un sacerdote específico, sino al sacerdote a quien el propietario decida entregarlas.
Sforno on Numbers 5:5
איש אשר יתן לכהן. אבל כשהאחד מהבעלים יתן לכהן איזה קדש לא יהיה עוד בכלל קדשיו אבל לו יהיה לכהן המקבל ולא יוכלו הבעלים ולא שאר הכהנים להפקיעו ממנו:
**«Lo que un hombre entregue al sacerdote».** Cuando uno de los propietarios entrega al sacerdote alguna cosa sagrada, esta deja de pertenecer al conjunto de sus cosas sagradas y pasa a ser propiedad del sacerdote que la recibió. Ni el propietario ni otros sacerdotes podrán quitársela.
Sforno on Numbers 5:6
כי תשטה אשתו. תשטה מדרכי צניעות:
**«Cuando la esposa se desvíe».** Cuando se aparte de los caminos del recato.
Sforno on Numbers 5:7
ומעלה בו מעל. חללה את קדש ה' אשר אהב בקדושי האישות בחבוק ונשוק זולת אישה ודומיהם:
**«Y cometa una infidelidad contra él».** Profanó la santidad de Hashem, que Él ama en la consagración matrimonial, mediante abrazos, besos u otros actos semejantes con un hombre distinto de su esposo.
Sforno on Numbers 5:8
ושכב איש אותה. שכן דרכו של יצר הרע לצאת מרעה אל רעה:
**«Y un hombre se acueste con ella».** Porque el camino de la inclinación al mal consiste en avanzar de un mal hacia otro mal mayor.
Sforno on Numbers 5:9
ונעלם מעיני אישה. אף על פי שקדמו כל אלה יקרה שיהיה הדבר נעלם מעיני אישה כאילו תכהינה עיניו מראות שאם היה יודע ושותק לא היו המים בודקין את האשה כלל כמו שביארו ז"ל:
**«Y quede oculto de los ojos de su marido».** Aunque todos estos hechos hubieran ocurrido previamente, puede suceder que el asunto permanezca oculto para su esposo, como si sus ojos se hubieran debilitado y no pudieran ver. Si él lo supiera y guardara silencio, las aguas no examinarían a la mujer, como explicaron nuestros Sabios.
Sforno on Numbers 5:10
ונסתרה. אחר כל אלה ונודע זה לאישה:
**«Y ella se hubiera ocultado».** Después de todos estos actos, el hecho llega a conocimiento de su marido.
Sforno on Numbers 5:11
ועבר עליו רוח קנאה. רוח טהרה להתרות בה מאחר שידע ששטתה מדרכי צניעות:
**«Y pase sobre él un espíritu de celos».** Un espíritu de pureza que lo lleva a advertirle, después de saber que se había apartado de los caminos del recato.
Sforno on Numbers 5:12
וקנא את אשתו. התרה בה ואמר אל תסתרי עם איש פלוני:
**«Y sienta celos por su esposa».** Le advierte y le dice: «No te ocultes con determinado hombre».
Sforno on Numbers 5:13
או עבר עליו רוח קנאה. רוח שטות בלתי סבה ראויה שיקנא:
**«O pase sobre él un espíritu de celos».** Un espíritu de necedad, sin una causa apropiada para sospechar.
Sforno on Numbers 5:14
והיא לא נטמאה. אבל אם עברה על התראתו ונסתרה אף על פי כן:
**«Y ella no se haya impurificado».** Aunque, a pesar de ser inocente, desobedeció su advertencia y se ocultó con aquel hombre.
Sforno on Numbers 5:15
והביא האיש את אשתו. ולא נאמר מאחר שבכל זה ששטתה אשתו מדרכי הצניעות ומעלה בו מעל ישב ודמם אין זה כי אם רוע לב ואף על פי שנעלם מעיניו ששכב איש אותה לא נחוש לקנאתו וכן אם קנא בלי סיבה לא בשביל זה נאמר שתהיה קנאתו דבר בטל. כי אמנם אף על פי כן נמחוק המגלה ונקריב ככתוב בפרשה:
**«El hombre llevará a su esposa».** No debemos decir que, puesto que la mujer se apartó de los caminos del recato y cometió una infidelidad contra su marido, él debería guardar silencio y no reaccionar, porque sus celos serían una expresión de mal carácter. Tampoco debemos decir que, como él no vio que otro hombre se acostara con ella, no hay que prestar atención a sus celos. Del mismo modo, si sintió celos sin una causa suficiente, no consideramos que su advertencia carezca completamente de validez. En todos estos casos, se borra el texto sagrado y se ofrece el sacrificio conforme a lo escrito en la sección.
Sforno on Numbers 5:16
והשביע. שיאמר לה שתקבל עליה שבועת האלה בתנאי זה:
**«Y la hará jurar».** El sacerdote le dirá que acepte sobre sí el juramento con la maldición bajo la condición expresada.
Sforno on Numbers 5:17
אם לא שכב. עתה:
**«Si no se acostó contigo».** En esta ocasión.
Sforno on Numbers 5:18
ואם לא שטית טומאה. פעמים אחרות:
**«Y si no te desviaste para impurificarte».** En ocasiones anteriores.
Sforno on Numbers 5:19
הנקי. מפני שכבר נאמר כי לא ינקה ה' את אשר ישא שמו לשוא באופן שאף על פי שישבע האדם על אמת בשבועת האלה הנה אם יהיה הדבר בלתי צריך כמו הנשבע על הידוע לא ינקה הנשבע מן האלה. הנה את שגרמת להיות הדבר ספק אצלנו ולחייב עצמך בשבועה זו היה ראוי שגם שתשבעי על האמת לא תנקי מכל מקום קבלי את האלות על זה התנאי שתנקי מהם אם לא שטית:
**«Queda libre».** Ya está escrito: «Hashem no dejará sin castigo a quien pronuncie Su Nombre en vano». Incluso si una persona jura con verdad bajo una maldición, cuando el juramento es innecesario, como quien jura sobre algo conocido por todos, no queda libre de la culpa de haber jurado.
Por ello, puesto que tú provocaste que el asunto resultara dudoso para nosotros y te obligaste a prestar este juramento, habría sido apropiado que, incluso jurando la verdad, no quedaras completamente libre. Sin embargo, acepta las maldiciones bajo esta condición: quedarás libre de ellas si no te desviaste.
Sforno on Numbers 5:20
ואת. גם כן קבלי עליך:
**«Y tú».** Acepta también sobre ti lo siguiente.
Sforno on Numbers 5:21
כי שטית תחת אישך וכי נטמאת. שתחול האלה בסבת מה ששטית ונטמאת ולא בסבה אחרת ובהיות הסבה סרה ובלתי אמתית לא יהיה שום חלות לדברי האלה:
**«Porque te desviaste estando bajo tu marido y porque te impurificaste».** La maldición recaerá sobre ti por la causa específica de haberte desviado e impurificado, y no por ninguna otra causa. Si esa causa no existe y no es verdadera, las palabras de la maldición no tendrán efecto alguno.
Sforno on Numbers 5:22
אמן אמן. אני מקבלת שני התנאים שאמרת שאם לא שטיתי אנקה ושאם שטיתי תחול האלה:
**«Amén, amén».** Acepto las dos condiciones que expresaste: si no me desvié, quedaré libre; y si me desvié, la maldición recaerá sobre mí.
Sforno on Numbers 5:23
ונקתה. מעונש השבועה שגרמה אף על פי שנאמר כי לא ינקה הנה בזה הענין רצה האל יתברך שתנקה האשה כי הוא ידע יצרנו:
**«Y quedará libre».** Quedará libre del castigo correspondiente al juramento que ella misma provocó. Aunque está escrito: «Hashem no dejará sin castigo», en este caso Dios quiso que la mujer quedara libre, porque Él conoce nuestra inclinación.
Sforno on Numbers 5:24
זאת תורת הקנאות. הקנאה הנעשית בדין והקנאה הנעשית שלא כדין וזה ביאר באמרו אשר תשטה אשה תחת אישה ונטמאה וזוהי קנאה בדין.
**«Esta es la enseñanza de los celos».** Incluye tanto los celos ejercidos conforme a la ley como los celos ejercidos sin causa suficiente. La primera situación fue explicada al decir: «Cuando una mujer se desvíe estando bajo su marido y se impurifique». Esos son celos justificados.
Sforno on Numbers 5:25
והוסיף ואמר או איש אשר תעבור עליו רוח קנאה. וזה בלי סבה ראויה לכך:
Después añadió: **«O un hombre sobre quien pase un espíritu de celos».** Esto se refiere a quien sospecha sin una causa apropiada.
Sforno on Numbers 5:26
וקנא את אשתו. יתרה בה שלא תסתתר מכל מקום:
**«Y sienta celos por su esposa».** Aun así, le advertirá que no se oculte con otro hombre.
Sforno on Numbers 5:27
ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת. ולא יחוש למחיקת המגילה:
**«El sacerdote realizará con ella toda esta enseñanza».** No se preocupará por el hecho de borrar el texto sagrado.
Sforno on Numbers 5:28
ונקה האיש מעון. אף על פי שחשד בכשרה כי היא גרמה לו שעברה על התראתו וגרמה רגלים לדבר כאמרם ז"ל (שבת פרק במה האשה) לא קבל דוד לשון הרע דברים הנכרים חזא ביה במפיבושת:
**«El hombre quedará libre de pecado».** Aunque sospechó de una mujer inocente, ella misma provocó la sospecha al desobedecer su advertencia y crear indicios que daban fundamento al asunto. Así dijeron nuestros Sabios: David no aceptó simplemente una calumnia contra Mefibóshet, sino que observó en él ciertos indicios reconocibles.
Sforno on Numbers 5:29
והאשה ההיא תשא את עונה. שאם נטמאת תמות ואם לא נטמאת תתבזה לעין כל על שהעיזה פניה לעבור על התראת בעלה ונסתרה:
**«Aquella mujer cargará con su pecado».** Si se impurificó, morirá. Si no se impurificó, quedará avergonzada ante todos por haberse atrevido a desobedecer la advertencia de su esposo y ocultarse.
