כל אשר נשמת רוח חיים באפיו מכל אשר בחרבה מתו. שאל רבי חייא לר׳ אבא אמריתון, דנשמתא לא עיילא בבר נש, עד דאסתכל בפולחנא דקב״ה, וכדין להוי ליה נשמתא, ואמריתון דנשמתא היא קדישא מעליא על כלא, אם כן מה הוא דאמר קרא, כל אשר נשמת רוח חיים וגו', הואיל והוה להו נשמתא, הוה להו לאשתזבא. לא הוה בידיה.
אתו שיילוה לר׳ אלעזר ברבי שמעון, אמר להו, כך הוא, והא קרא מסייע ליה, דהכי אמר אבוי, דכי אתא טופנא, לא הוה בר נש דיעביד קב״ה בגיניה אלא נח ובנוהי. וזכותהון לא הוה, אלא לאגנא עליהון ועל בתיהון, דלא הוה זכותהון, כל כך, לאגנא על כל דרא.
ואינון דהוו זכאין בקדמיתא, כגון חנוך ירד, דהוו להו נשמתא קדישא, וחזייאן למעבד קב״ה בגיניהון, בחרבה מתו. והיינו דאמר כל אשר נשמת רוח חיים באפיו, אינון דנשמתא קדישא הוה בהון, ולא תימא דעל אינון דהוו בטופנא אמר, אלא אתא קרא ואמר, מכל אשר בחרבה מתו.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
3
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
ספר הזהר, תוספות, כרך א כ׳
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.
