Zohar, Addenda, Volume I 23:1
תא חזי, האי הר לישנא דתקיפו הוא. אינון הרים לעילא, ואלין צדיקים דאחידן בכנ״י, ואקרון הר ציון, אינון הרים דסחרני ירושלם, בגין דאינון מצויינין, ואמרין האי בהאי בסתרא דיחודא, לשפוט את הר עשו, דקטריגו מקטרגא מסטרא דשמאלא.
תא חזי, האי הר לישנא דתקיפו הוא. אינון הרים לעילא, ואלין צדיקים דאחידן בכנ״י, ואקרון הר ציון, אינון הרים דסחרני ירושלם, בגין דאינון מצויינין, ואמרין האי בהאי בסתרא דיחודא, לשפוט את הר עשו, דקטריגו מקטרגא מסטרא דשמאלא.
בההוא זמנא, והיתה ליי׳ המלוכה. בקדמיתא אקרי ממלכה, בגין דינקא לתרץ סטרין, לימינא ולשמאלא. והשתא מלוכה אקרי, בגין דינקא לימינא. הה״ד וארשתיך לי לעולם. ובגין דגלותא לאו לעולם הוא, דהא יתבא בגלותא.
ת״ח, דסמיך ליה, והיה יי׳ למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה יי׳ אחד ושמו אחד. בגין דעד השתא כד ישראל בגלותא, שכינתא עמהון, ומלכא בלא מטרוניתא לאו מלכא איהו. אבל ההוא זמנא, והיה יי׳ למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה יי׳ אחד ושמו אחד. כד אתדבקת שכינתא בצדיק, כדין הוא יחודא.
דהכי אוליפנא ברזא דק״ש, דבעי ב״נ ליחדא למאריה, ולקשרא קשרין דמהימנותא ברעותא דלבא. וכד מטי לאחד, אבעי ליה לכוונא בא', סתימא עתיקא דכלא. וח׳ תמניא דרגין עלאין, מחכמה עלאה עד צדיק. וד׳ רבתא, אתדבקותא דכנ״י, דאיהו חולקיה דדוד, דאקרי עני ואביון. כד אתדבקא לאינון דרגין דלעילא דרמיזין בא״ח. כדין איהי רבתא, ועלמא כוליה יניק מינה, ואינון שדים דאינון כמגדלות, אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום.
ת״ח, האי קרא על כנ״י אתמר, כד איהי בגלותא עם בנהא, בין אומין דעלמא, אקרי זעירא. הה״ד, אחות לנו קטנה. וכד ישראל אתדבקו באורייתא, ואזלין בארח קשוט, כדין אתמלייא, ושלום אתחבר בהו. אתיבת איהי ואמרת, אני חומה ושדי כמגדלות. בההוא זמנא דאתחבר עמי א״ז ושלו״ם. א׳: רזא דעתיקא קדישא דכלא. ז׳: שבע דרגין. ושלו״ם: דאקרון צדי״ק. כיון דהני דרגין מתחברין, כדין א״ז הייתי בעיניו כמוצאת שלום. ומאן עיינין. אינון ז׳ דרגין, דאקרון עיני י״י, פני י״י. וכדין שלמא לעלמא, ושריא טיבו דעתיקא, באתר דדכר ונוקבא. ובג״כ פקד משה באורייתא ואמר, שמע ישראל יי׳ אלהינו יי׳ אחד, לקשרא כלהו קשירין דמהימנותא.
ת״ח, כל המאריך באחד, מאריכין לו ימיו ושנותיו. מ״ט. בגין דאיהו אתר, דכל יומין ושנין דעלמא ביה תליין, ברזא דאינון דרגין דרמיזין, באחד. ואינון עשרה, וכלהו חד. ואתערו ביה חברייא ואמרו, ובדל״ת, ושפיר, בגין דהאי אתרא דדל״ת היא, ולית לה נהורא מדילה, ובעי ב״נ לארכא בה, ולאמשכא לה ברכאן, מאינון שית סטרין, שית בנין עלאין. ע״י דצדיק.
ואינון שית סטרין, רמיזין בח׳, ברזא דתמניא. שית אלין, ותרין לעילא: חכמה, ובינה. אבא, ואמא, לאוספא ולאכללא להו לעילא, ולמיהב להו ברכאן מאבא ואמא עלאה, דהא לא שריא טיבו דעתיקא, אלא באתר דשלים, באתר דאשתכח דכר ונוקבא. הה״ד, צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה וגו', ביום חתונתו וגו'. ביום חתונתו דייקא.
וע״ד אמרו, ובלבד שלא יחטוף בחי״ת אלא בעי לאמשכא ברכאן מאתר עלאה דכלא. ולארקא באינון שית בנין. לבתר להאי בת, דלית לה אחסנא בבית אבוה ואמא, אלא האי ברא. ומכאן אוליפנא, דברא ירית לאבא ולאימא. וברתא לא. אלא דאית לה מזוני מן ברא, אלא בעי לארכא בהאי דל"ת.
ותמן אמרי, כמה בעי בר נש לארכא בה. כשיעורא דימליך יתה לעילא ולתתא, ולארבע זוויין דעלמא, רזא דשית סטרין עלאין, דכלהו אתחברון עמה, ולא יתפרשון לעלמין. וכד בר נש מאריך בהאי, כל אינון יומין ושנין עלאין, מוסרין ברכאן על רישיה, וקב״ה קרי ליה, ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר.
ת״ח, כללא דאורייתא בהאי קרא רמיזין, וכללא דכל אינון אמירן, דאתברי בהון עלמא, באחד רמיזין. הה״ד, והוא באחד ומי ישיבנו ונפשו אותה ויעש. ובהון אתברי עלמא. וע״ד תנינן, בעשרה מאמרות נברא העולם וכו'. ואוקימנא דכלהו י׳, וכלהו כלילן בקרא קדמאה דאורייתא.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
10
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
ספר הזהר, תוספות, כרך א כ״ג
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.