וברתא איהי תפלה של יד כה"ה. י' קשר דיליה. ה' עלאה אימא, תפלין דרישא על ראש תפארת. תפלין דיליה, כסדר ידו"ד, דאיהו קדש לי. והיה כי יבאך. שמע. והיה אם שמוע. אבל בעלמא דאתי, הויות באמצע, דאינון ה' ה'. ובג"ד אמר הנביא, בזאת י"תהלל ה"מתהלל ה"שכל ו"ידוע אותי כי אני ידו"ד. ובג"ד אוקמוה מארי מתניתין, דאית ברישא אתר, לאנחא תרי זוגי דתפלי. ודא זכי לתרין פקודין, דאוקמוה עלייהו, לא כל אדם זוכה לשתי שולחנות.
י' חכמה. ה' בינה. ו' עמודא דאמצעיתא. ה' מלכות קדישא. רישא דאתעטר בארבע אתוון, דא כתר ריהטא דרישא דאסחר לון, וכסי לון. אהבה חסד ק"ש, דשקילא לאורייתא, דאתייהיבת מימינא. תפלין עז, משמאלא דגבורה. עמודא דאמצעיתא, כליל כלא, כנפי דמצוה, נצח והוד, תכלת ולבן. מזוזה רשים שדי, צדיק. ושכינתא תרעא דמזוזה, זה השער לידו"ד.
ועוד ש' תלת רצועות. ד' קשר של תפילין מאחורוי. י' קשר דתפלין דיד. ובגין דא שד"י מלבר, ידו"ד מלגו, דאיהי ד' פרשיין. ציור דד' ר אשין, רמז לארבע בתי דתפלין. שדי אות דיליה, עולה מטטרון.
ועוד. י' חכמה קדש לי. ה' בינה, והיה כי יביאך. ו' שמע, שית תיבין, רמיזא לשית ספירן, שית ענפין דאילנא, דכלל לון תפארת. ה' והיה אם שמוע מלכות. אלין אינון דרישא, דאיהו כתר, כ', אין קדוש כיי' כי אין בלתך.
שדי, רמיז רצועי ובתי וקשרי דתפלין מלבר. אוף הכי במזוזה, ידו"ד מלגו, שד"י מלבר, ציור דארבע ראשין, עם ד', רמיז לד' בתי, ולקשר תפלין מאחור, ד' כ פולה. אוף הכי ש' כפולה, י' קשר דיד כהה, דאיהו ביתא חמישאה. ד' דשד"י, איהו מוחא, דאוקמוה עליה, במקום שמוחו של תינוק רופס בו. ודא תינוק יונק משדי אמו, שדי.
תפלין דמארי עלמא, כתר. ומאי ניהו כתר דמארי עלמא. ידו"ד. דאיהו: י' חכמה. ה' בינה. ו' תפארת. כליל שית ספירין. ה' מלכות. ובג"ד ומי כעמך כישראל כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו, כיי' אלהינו בכל קראנו אליו. ארבע קראי, כלהו רשימין בכ', רזא דאת כ': י' י'. דאיהי י' י' מן יאהדונהי, עשרה עשרה הכף בשקל הקדש, כ' מן כתר, כלילא מעשר ספיראן, כלילן מעילא לתתא, ומעשר ספיראן מתתא לעילא.
ואלין אינון, והמים אשר מעל השמים, מים עליונים זכרים, מים תחתונים נקבות. ועלייהו אמר ר' עקיבא לתלמידיו, כשתגיעו לאבני שיש טהור, אל תאמרו מים מים, שמא תסתכנו בנפשכם. דלאו אינון מים כמשמען. אלא איהו אור נובע. ובגין דא, אדמו למים נובעים. והאי נהורא לית ליה פסק, ולא קצוץ, ופרוד. ובגין דאינון מכתר, אתקריאן שאין להם סוף, דכתר אין סוף אתקרי. (ע"כ רעיא מהימנא).
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
7
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
ספר הזהר, פנחס קכ״ו
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.
