Zohar, Vayechi 31:1
דתניא כתיב, ותרב חכמת שלמה, ביומוי דשלמה מלכא, קיימא סיהרא באשלמותא, והיינו דכתיב, ותרב חכמת שלמה מחכמת כל בני קדם, תמן תנינן, מאן אינון בני קדם, הא אוקמוה, אבל חכמת בני קדם, היא חכמתא דירתו מאברהם.
דתניא כתיב, ותרב חכמת שלמה, ביומוי דשלמה מלכא, קיימא סיהרא באשלמותא, והיינו דכתיב, ותרב חכמת שלמה מחכמת כל בני קדם, תמן תנינן, מאן אינון בני קדם, הא אוקמוה, אבל חכמת בני קדם, היא חכמתא דירתו מאברהם.
דתניא כתיב, ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק. מאי את כל אשר לו. דא חכמתא עלאה דהוה ידע בשמא קדישא דקב"ה, ומשמע את את כל אשר לו, דהוה דיליה. כדתנינן בההיא בת דהות ליה לאברהם, ובכל שמה.
ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות וגו'. דיהב להו. מילין ידיעאן, בכתרין תתאין, ובאן אתר אשרי לון, אל ארץ קדם. ומתמן יריתו בני קדם חכמתא, והיינו דכתיב מחכמת כל בני קדם.
תאנא יומא חד הוה אתי רבי שמעון מקפוטקיא ללוד, והוה עמיה ר' אבא, ור' יהודה, ר' אבא הוה לאי, והוה רהיט אבתריה דר' שמעון, דהוה רכיב, אמר רבי אבא, ודאי אחרי ה' ילכו כאריה ישאג.
נחת ר' שמעון, א"ל, ודאי כתיב, ואשב בהר ארבעים יום וארבעים לילה, ודאי חכמתא לא מתיישבא, אלא כד ב"נ יתיב, ולא אזיל, אלא קאים בקיומיה. והא אוקימנא מלי על מה כתיב ואשב. השתא בנייחא תלייא מילתא. יתבו.
אמר רבי אבא, כתיב ותרב חכמת שלמה מחכמת כל בני קדם ומכל חכמת מצרים. מאי היא חכמת שלמה. ומאי היא חכמת מצרים. ומאי היא חכמת כל בני קדם. א"ל ת"ח בכמה אתר אוקמוה בההוא שמא, דסיהרא כד אתברכא מכלא, כתיב ותרב. ביומוי דשלמה, דאתרביאת ואתברכת וקיימא באשלמותא.
ותנינן, אלף טורין מתרברבין קמה, וכלהו נשיבא חד הוו לקמה. אלף נהרין סגיאין לה, ובגמיעא חדא גמעא לון.
טופרהא מאחדא לאלף ושבעין עיבר. ידהא אחידן, לארבע ועשרין אלף עיבר, לית דנפיק מנה לסטר האי, ולית דנפיק מנה לסטר אחרא. כמה וכמה אלף תריסין, מתאחדין בשערהא.
חד עולימא, דאורכיה מרישא דעלמא, לסייפי דעלמא, נפיק בין רגלהא, בשתין פולסי דנורא מתלבש, בגווני דא אתמנא על תתאי מארבע סטרהא. דא איהו נער, דאחיד שית מאה ותלת עשר מפתחן עלאין, מסטרא דאמא, וכלהו מפתחן עלאין, בשננא דחרבא דחגיר בחרציה תליין.
ההוא נער, קרון ליה חנוך בן ירד, באינון ברייתי, דכתיב חנוך לנער על פי דרכו. ואי תימא מתניתין היא, ולא ברייתא, במתניתא דילן אוקימנא מילי, והא אתמר, וכלא מלתא חדא אסתכלו. תחותיה תטלל חיות ברא, דתניא, כמה דישראל קדישא עלאה, אקרי בן לאמיה, דכתיב כי בן הייתי לאבי רך ויחיד לפני אמי, וכתיב בני בכורי ישראל, הכי נמי לתתא, דא אקרי נער לאמיה, דכתיב כי נער ישראל ואוהבהו, ובכמה גוונין אקרי בן ירד, והא אוקימנא. אבל ת"ח בן ירד ממש, דתנינן, עשר ירידות ירדה שכינה לארעא, וכלהו אוקמוה חברייא ואתמר. ותחות האי, כמה חיותא קיימין, דאקרון חיות ברא ממש.
תחות אינון חיוותא, מתאחדן שערהא דסיהרא, דאקרון ככביא דשרביטא, דשרביט ממש, מארי דמדין, מארי דמתקלא, מארי דקשיו, מארי דחוצפא. וכלהו אקרון מארי דארגוונא, ידהא ורגלהא אחידן בהאי, כאריה תקיפא דאחיד על טרפיה, וע"ד כתיב וטרף ואין מציל.
טופרהא: כל אינון דאדכרין חובי בני נשא, וכתבין ורשמין חובייהו, בתקיפו דדינא קשיא, וע"ד כתיב חטאת יהודה כתובה בעט ברזל בצפורן שמיר. מהו שמיר. ההוא דרשים ונקיב אבנא, ופסיק לה לכל סטרא.
זוהמא דטופרהא: כל אינון דלא מתדבקין בגופא דמלכא, וינקין מסטרא דמסאבותא, כד שארי סיהרא בפגימו.
ובגין דשלמה מלכא ירתא לסיהרא בשלימותא, בעי לירתא לה בפגימותא, וע"ד אשתדל למידע, בדעתא דרוחין ושדין, למירת סיהרא בכל סטרא.
וביומוי דשלמה מלכא, בכלא אתנהיר סיהרא, הה"ד ותרב חכמת שלמה, ותרב דייקא. מחכמת כל בני קדם, רזא עלאה הוא, כמה דכתיב, ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום וגו'. ואלין אקרון בני קדם, דכלהו לא אתקיימו, בר מהאי דכלילא דכר ונוקבא, דאקרי הדר, דכתיב וימלוך תחתיו הדר וגו'.
ותאנא, דאע"ג דאתקיימת, לא אתנהירת באשלמותא, עד דאתא שלמה, דאתחזי לקבלהא, כמה דאוקימנא, דבג"כ אמיה בת שבע הות.
ומכל חכמת מצרים: דא חכמה תתאה, דאקרי שפחה דבתר ריחיא, וכלא אתכלילת האי חכמה דשלמה, חכמת בני קדם, וחכמת מצרים. א"ר אבא, בריך רחמנא, דשאילנא קמך מלה דא, דהא בכל הני מילי זכינא. אמר ר"ש, מלין אלין, הא אוקימנא לון, והא אתמרו.
תאנא, מה יתרון לאדם בכל עמלו, יכול אף עמלה דאורייתא, ת"ל שיעמול תחת השמש. שאני עמלה דאורייתא, דלעילא מן שמשא הוא. רבי חייא אמר, אף עמלה דאורייתא, דאיהו עמל בגיניהון דבני נשא, או בגין יקרא דיליה, האי תחת השמש כתיב, דהא לא סליק לעילא. תניא אמר ר' אלעזר, אפילו אי ב"נ קיים אלף שנין, ההוא יומא דאסתלק מעלמא, דמי ליה כאילו לא אתקיים בר יומא חד.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
18
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
ספר הזהר, ויחי ל״א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.