Zohar, Vayechi 36:1
ויברך את יוסף ויאמר האלקים אשר וגו', בהאי קרא אית לאסתכלא ביה, ויברך את יוסף, דלא אשכחן הכא ברכה דבריך ליה ליוסף אלא לבנוי, אי לבנוי, ויברכם מבעי ליה, מהו ויברך את יוסף, ולא אשכחן הכא דאתבריך יוסף.
ויברך את יוסף ויאמר האלקים אשר וגו', בהאי קרא אית לאסתכלא ביה, ויברך את יוסף, דלא אשכחן הכא ברכה דבריך ליה ליוסף אלא לבנוי, אי לבנוי, ויברכם מבעי ליה, מהו ויברך את יוסף, ולא אשכחן הכא דאתבריך יוסף.
א"ר יוסי, את דייקא, כתיב את יוסף, ברכתא דבנוי הוה, וכד אתברכאן בנוי, איהו מתברך, דברכתא דבנוי דבר נש ברכתיה איהי.
א"ר אלעזר, ויברך את יוסף, את דייקא, דבריך לאת קיימא, רזא דברית דנטר יוסף, ובג"כ אקרי צדיק, את דיוסף, רזא דברית דקיימא בהדיה דיוסף.
האלקים אשר התהלכו אבותי לפניו. האלקים: דא רזא דברית קדישא, קיימא קדישא. אבותי לפניו, דייקא לפניו, דאינון קדמאי עלאי, מקמי רזא דנא, אברהם ויצחק, דהא מנהון אתזן וינקא ההוא אתר.
האלקים הרועה אותי, מאי טעמא זמנא אחרא האלקים. אלא רזא עלאה איהו, והכא בריך לההוא אתר, ברזא דאלקים חיים, מקורא דחיי, דמניה נפקין ברכאן, ובגין דא אדכר גרמיה בהאי אתר, ואמר האלקים הרועה אותי, בגין דכל ברכאן דנגדי ממקורא דחיי, יעקב נטיל לון, וכיון דנטיל לון איהו, האי אתר נטל ברכאן, וכלא איהו תלייא בדבורא, ועל דא ויברך את יוסף כתיב.
בגין כך, בכל אתר דברכאן אצטריכו לברכא, בעי קודשא בריך הוא לאתברכא בקדמיתא, ולבתר אתברכו אחרנין, ואי קודשא בריך הוא לא אתבריך בקדמיתא, אינון ברכאן לא מתקיימין.
ואי תימא, הא יעקב, דברכיה אבוה, ולא ברכיה לקב"ה בקדמיתא. ת"ח, בשעתא דבריך יצחק ליעקב, לא ברכיה, עד דבריך לקב"ה בקדמיתא, כיון דבריך לקב"ה בקדמיתא, ברכיה ליעקב. מנ"ל, דכתיב ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה', הכא קיים ברכה לקב"ה, דכתיב אשר ברכו ה', אתברך בקיומא דברכאן, ולבתר כתיב בתריה, ויתן לך וגו'. כיון דההוא שדה אתקיים בקיימא דברכאן, דנפקי מיניה ברכאן, לבתר דאיהו אתקיים בברכוי. כגוונא דא בריך יעקב בקדמיתא לקב"ה, ולבתר בריך לבנוי. ת"ח, בצפרא בעי ב"נ לאקדמא ברכאן לקב"ה, ולבתר לשאר בני עלמא, והא אוקימנא דכתיב בבקר יאכל עד וגו'.
ות"ח, כד בעא יעקב לברכא לאינון בני יוסף, חמא ברוח קודשא, דזמין לנפקא מאפרים ירבעם בן נבט, פתח ואמר מי אלה. מאי שנא דאמר בעבודה דא דסטרא דע"ז אלה אלהיך ישראל. אלא רזא איהו, כל אינון סטרין דההוא חויא בישא, ומסטרא דההוא רוח מסאבא ההוא חויא ואית מאן דרכיב עליה, וכד מזדווגן, אקרון אלה. ואינון מזדמנין בעלמא, בכל אינון סטרין דלהון.
ורוח דקודשא אקרי זאת, דאיהו רזא דברית, רשימא קדישא דאשתכח תדיר בב"נ, וכן זה אלי ואנוהו, זה ה'. אבל אלין, אקרון אלה, ועל דא כתיב אלה אלהיך ישראל.
ובג"כ כתיב גם אלה תשכחנה, ואנכי רזא דזאת, לא אשכחך, וכתיב על אלה אני בוכיה, דההוא חובא גרמא לון למבכי כמה בכיין. ד"א על אלה אני, מ"ט. בגין דאתייהיב רשו לאתר דא לשלטאה על ישראל, ולחרבא בי מקדשא, ובגין דאתייהיב לון רשו לשלטאה, אני בוכיה, דא רוח קודשא דאקרי אני.
ואי תימא, הא כתיב אלה דברי הברית. הכי הוא ודאי, דכל אלין לא מתקיימי, אלא מגו אלה, דתמן כל לווטין שריין, כמה דאוקימנא דאיהו ארור, ובגין דא אקדים ואמר אלה, דקיימא למאן דעבר דברי הברית.
אלה המצות אשר צוה ה', בגין דכל פקודא דאורייתא לאתדכאה ב"נ, ולא יסטי מאורחא דא, ויסתמר מתמן, ויתפרש מנייהו. ואי תימא אלה תולדות נח. הכי הוא ודאי, דהא נפק חם, דאיהו אבי כנען, וכתיב ארור כנען ואיהו רזא דא דאלה.
וע"ד כתיב ויאמרו אלה אלהיך ישראל, וכל הני התוכא סוספיתא דדהבא. אהרן קריב דהבא, דאיהו סטרא דיליה, דכליל איהו בתוקפא דאשא, וכלא חד, וסטרא דא דהבא ואשא. רוח מסאבא, דאשתכח תדיר במדברא, אשכח אתר בההוא זמנא, לאתקפא ביה.
ומה דהוו ישראל דכיין מההוא זוהמא קדמאה דאטיל בעלמא, דגרים מותא לעלמא, כד קמו על טורא דסיני, לבתר אהדרו, וגרים לו כמלקדמין, לסאבא לון, ולאתתקפא עלייהו, וגרים לון מותא, ולכל עלמא, לדריהון בתרייהו, הה"ד אני אמרתי אלקים אתם וגו' אכן כאדם וגו'.
וע"ד כד חמא יעקב לירבעם בן נבט דעבד כו"ם, ואמר אלה אלהיך, אזדעזע, ואמר מי אלה, כד בעא לבתר לברכא לון, בריך ליה לשכינתא בקדמיתא, ולבתר בריך לבנוי, כיון דבריך לקב"ה בקדמיתא, לבתר מההוא אתר דבריך בקדמיתא, בריך לון, הה"ד המלאך הגואל אותי מכל רע וגו'.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
15
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
ספר הזהר, ויחי ל״ו
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.