שמעון ולוי אחים, אמר ר' יצחק, הכא אחיד לון, בסטרא שמאלא דשכינתא. דחמא עובדין דדינא קשיא, דלא יכיל עלמא למסבל. אמר ר' יוסי, ברכתא דלהון אן היא. אמר רבי יצחק, שמעון לא אתחזי להאי, דחמא ליה כמה עובדין בישין. ולוי דאתי מסטרא דדינא קשיא, וברכתא לא תליא ביה, ואפילו כד אתא משה, לא תלי ברכתיה ביה, דכתיב ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה, בקב"ה תלייא.
ת"ח כתיב זה הים גדול ורחב ידים שם רמש ואין מספר חיות קטנות עם גדולות. זה הים גדול, דא שכינתא, דקיימא עליה דיעקב, כד בעא לאסתלקא מעלמא. ורחב ידים, דהא כל עלמא אמלי ואשתלים ואתצמצם תמן. שם רמש ואין מספר, דכמה מלאכי עלאי וקדישאי אשתכחו תמן. חיות קטנות עם גדולות, אלין אינון י"ב שבטין, בנוי דיעקב, דאשתכחו בהון בשלימו, חד אילה, וחד זאב, וחד ארי, וחד טלה. אמר רבי יצחק, אריה חד, וטלה חד, חד זאב, וחד גדי, וכן כלהו, לאשתכחא חיות קטנות עם גדולות.
רבי יהודה אמר, כלהו שפיר, אבל יהודה אריה, שמעון שור, והא אוקמוה חברייא דהוו משגיחין דא לקבל דא, דא מימינא, ודא משמאלא. לתורא דעובדוי בישין, אמרו נצייר אקונין דאריה בקופטיה, ויסתכל בדא וידחל מניה, כך שמעון שור, יהודה אריה.
שמעון לא זכה לברכאן, אלא טפל ליה משה ביהודה, כתיב הכא שמע ה' קול יהודה, וכתיב התם כי שמע ה' כי שנואה אנכי. א"ר יהודה, שמעון ולוי, אבוהון סליק לון למשה. א"ל ר' יוסי, מ"ט אבוהון סליק לון למשה. א"ל, אף אנן נסליק ליה לבוצינא קדישא עלאה.
אתו שאלו ליה לר"ש, אמר כמה חביבין מלין אטפח בידוי ובכה, אמר מאן יגלי לך מהימנא קדישא, אסתלקת בחייך על בני נשא, אסתלקת במותך, ואסתים דיוקנך. מפתחן דמארך אתמסרו בידך תדיר.
ת"ח, יעקב הוה ליה ארבע נשין, ואוליד בנין מכלהו, ואשתלים בנשוי. כד בעא יעקב לאסתלקא, שכינתא קיימי עלוי, בעא לברוכי לאלין, ולא יכיל, מקמי שכינתא דדחיל, אמר, היך אעביד, דהא תרווייהו מסטרא דדינא קשיא קא אתיין, אי אתקיף בשכינתא לא יכילנא, דהא ארבע נשין הוו לי, ואשתלימנא בהון, אלא אסלק לון למארי דביתא, דהא ביתא ברעותיה קיימא, ומה דבעי יעביד.
כך יעקב אמר, חולקין דנשין ובנין הא נסבית בהאי עלמא, ואשתלמנא, היך אתקיף במטרוניתא יתיר, אלא אסלק מלין למארי מטרוניתא, והוא יעבד מה דבעי, ולא ידחל.
ת"ח מה כתיב, וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלקים, מאריה דביתא, מאריה דמטרוניתא. כמה דכתיב אישה יקימנו ואישה יפרנו. דהא כלת משה כתיב. ועל דא, משה בריך מאן דבעא ולא דחיל, כדאוקימנא. ובגין כך אמר יעקב, הא חמינן דבני אלין בסטרא דדינא קשיא, ייתי מאריה דביתא ויברך לון.
משה ודאי איש האלקים היה, ורעותיה עביד בביתיה, כד"א אישה יקימנו. הה"ד ויאמר משה קומה ה'. ואישה יפרנו, הה"ד ובנחה יאמר שובה ה'. ודאי רעותיה עבד מאריה דביתא ולית דימחי בידיה. כבר נש דגזר על אנתתיה, ועבדא רעותיה. ועל דא יעקב אע"ג דהוה אחיד באילנא דחיי, לא הוה מארי דביתא, אלא לתתא, משה הוא לעילא, בגין כך סליק לון למאריה דביתא.
בסודם אל תבא נפשי וגו', ר' אבא פתח ואמר סוד יי' ליראיו וגו'. סוד יי' ליראיו, רזא עלאה דאורייתא, לא יהיב קב"ה אלא לאינון דחלי חטאה. ומאן דאינון דחלי חטאה אתגלי לון רזא עלאה דאורייתא, ומאן איהו, רזא עלאה דאורייתא, הוי אימא, דא את קיימא קדישא, דאקרי סוד ה' ברית קדש.
שמעון ולוי, אטרחו גרמייהו על האי סוד, באנשי שכם, דיגזרון גרמייהו ויקבלוי עלון האי סוד. וקרא אסהיד במרמה. תו בעובדא דזמרי בן סלוא, דפסל האי סוד. ויעקב אמר בסודם אל תבא נפשי. מאי נפשי. דא נפשא דעאלת ואתאחדת בברית עלאה לעילא, ואקרי נפש צרורא דחיי.
בקהלם אל תחד כבודי. הא אוקמוה, כד"א ויקהל עליהם קרח. אל תחד כבודי, דא כבוד ישראל סתם. וע"ד לא בריך לון אבוהון, בגין דסליק לון למשה. ר' חייא אמר מהני קראי משמע דלא אתאחיד דא בדא, ואצטריך הכי. וע"ד אית ביה כלא, ולית לך דרא בעלמא, דלא נחתא דינא דלהון לקטרגא בעלמא ואסגיאו מהדרי על פתחייהו דבני נשא, הא לך כלא.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
12
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
ספר הזהר, ויחי נ״ז
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.
