Zohar, Vayechi 82:1
ועל דא אין כסף נחשב בימי שלמה. אלא כלא דהב, דאתרבי דהב, ובההוא זמנא כתיב, ועפרות זהב לו, דהא עפר דלעילא, הוה מסתכל ביה שמשא, ובאסתכלותא דשמשא ותוקפיה, עפרא עביד ואסגי דהב.
ועל דא אין כסף נחשב בימי שלמה. אלא כלא דהב, דאתרבי דהב, ובההוא זמנא כתיב, ועפרות זהב לו, דהא עפר דלעילא, הוה מסתכל ביה שמשא, ובאסתכלותא דשמשא ותוקפיה, עפרא עביד ואסגי דהב.
ת"ח, מטורי דנהירו, דתוקפא דשמשא תמן, עפרא דארעא ביני טורי, כלהו עבדי דהב, ואלמלא חיוון בישין דרביאו תמן, בני נשא לא הוו מסכני, בגין דתוקפא דשמשא אסגי דהב.
בג"כ, ביומוי דשלמה, אין כסף נחשב למאומה, דהא תקיפא דשמשא אסתכל בעפרא, ואסגי ליה דהב. ועוד דההוא עפרא סטרא דדינא איהו, כד אסתכל ביה שמשא, נטל תוקפא ואתרבי דהבא. כיון דאסתכל שלמה בה, שבח ואכריז ואמר, הכל היה מן העפר וגו'.
וע"ד שלמה לא אצטריך לנגנא כדוד, אלא שירתא דאיהו רחימי דעותרא, דהוא נהירו ורחימו דכל תושבחן דעלמא ביה הוו, תושבחתא דמטרוניתא כד יתבא בכרסייא לקבליה דמלכא קאמר.
כתיב ויתן המלך את הכסף בירושלם כאבנים, בגין דכלא הוה דהב, ועפרא אתקשר בשמאלא, בסטרא דרחימו, כד"א שמאלו תחת לראשי, ושמשא אתדבק בהדה, ולא אתעדי מינה.
שלמה טעה בהאי, דהא חמא דאתקריב סיהרא בשמשא, וימינא מחבקא, ושמאלא תחות רישא, כיון דאתקריבו דא בדא, אמר הא אתקריבו כחדא, ימינא מה הכא, דהא ימינא לאו איהו אלא בגין לקרבא, כיון דאתקריבו דא בדא למאי אצטריך, מיד אין כסף נחשב בימי שלמה.
א"ל קב"ה, אנת דחית ימינא, חייך, אנת תצטרך לחסד בני נשא, ולא תשכח. מיד סטא שמשא מלקבל סיהרא, וסיהרא שריא לאתחשכא, והוה שלמה מהדר על פתחין, ואמר, אני קהלת, ולא הוה מאן דיעבד עמיה חסד, מ"ט, בגין דדחה ימינא, ולא חשיב ליה, הה"ד, אין כסף נחשב בימי שלמה למאומה.
וע"ד, כל דאסגי תושבחן לגבי קב"ה, אסגי שלמא לעילא, בגיני כך הקשיבי לישה. כתיב ליש אובד מבלי טרף וגו', ליש היינו לישה, כדכתיב, חק חקה. אובד: כדכתיב, ובאו האובדים. מבלי טרף: בגין, דאיהי תבעה עליה למיהב, כדכתיב, ותקם בעוד לילה ותתן טרף לביתה.
ובני לביא יתפרדו. בגין, דכלהו חיילין, כד איהי יהיבת, להון טרף, כלהו מתחברן כחד, וינקין כחד. וכד איהי יתבא מבלי טרף, דגרם גלותא, ודאי בני לביא יתפרדו, מתפרשן כלהו, לכמה סטרין וארחין, בגין לאשכחא למעבד דינא. וע"ד, בזמנא דקרבנא אתעביד, כלא מתתקנן, ומתקרבין כחדא, כדקאמרן, השתא דקרבנא לא אתעביד, ודאי בני לביא יתפרדו, ובגיני כך, לית לן יום דלא אשתכח ביה דינא, דהא לא מתערין עלאין ותתאין בשלימו עלאה כדקאמרן.
ת"ח, השתא צלותא דב"נ, אתער שלימו, לעילא ותתא, ובברכתא דבריך לקב"ה, מתברכין עלאין ותתאין. וע"ד בצלותא דישראל מתברכאן עלמין. מאן דמברך ליה לקב"ה, יתברך. מאן דלא בריך לקב"ה, לא יתברך. הדא הוא דכתיב כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
10
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
ספר הזהר, ויחי פ״ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.