(מדרש הנעלם) רבי פתח, בהאי קרא, ואלה הגוים אשר הניח ה' לנסות בם את ישראל. אמר רבי, חזי הוית בההוא עלמא, ולית עלמא קאים, אלא באינון דשליטין על רעותא דלבהון. שנאמר עדות ביהוסף שמו וגו'. אמר רב יהודה, למה זכה יוסף לאותה המעלה והמלכות, בשביל שכבש יצרו. דתנינן כל הכובש את יצרו, מלכותא דשמיא אחיל עליה.
דאמר ר' אחא, לא ברא הקב"ה ליצה"ר, אלא לנסות בו בני אדם. ומי בעי קב"ה לנסותא בבני נשא. אין. דאמר ר' אחא, מנ"ל, מדכתיב כי יקום בקרבך נביא וגו'. ובא האות והמופת וגו'. כי מנסה ה' אלקיכם וגו'.
ולמה בעי נסותא, דהא כל עובדוי דבר נש אתגלי קמיה, אלא שלא לתת פתחון פה לבני אדם, ראה מה כתיב ולוט יושב בשער סדום דהוה יתיב לנסותא לברייתא. א"ר יצחק, מאי דכתיב והרשעים כים נגרש וגו'. אפילו בשעת דינו של רשע הוא מעיז פניו, ואזי הוא ברשעתו קיים, ראה מה כתיב טרם ישכבו וגו'.
אמר ר' יצחק, כשם שברא קב"ה ג"ע בארץ, כך ברא גיהנם בארץ. וכשם שברא ג"ע למעלה, כך ברא גיהנם למעלה. גן עדן בארץ, דכתיב ויטע ה' אלקים גן בעדן וגו'. גיהנם בארץ, דכתיב ארץ עפתה כמו אפל וגו'.
ג"ע למעלה, דכתיב והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה' אלקיך. וכתיב והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה. גיהנם למעלה דכתיב ואת נפש איביך יקלענה בתוך כף הקלע.
ג"ע למטה כדקאמרן. ג"ע למעלה, לנשמתן של צדיקים גמורים, להיות נזונין מאור הגדול של מעלה. גיהנם למטה, לאותם הרשעים שלא קבלו ברית מילה, ולא האמינו בהקב"ה ודתו, ולא שמרו שבת, ואלו הם עכו"ם, שנדונים באש, שנאמר מהאש יצאו והאש תאכלם וגו'. וכתיב ויצאו וראו בפגרי האנשים וגו'.
גיהנם למעלה, לאותם פושעי ישראל שעברו על מצות התורה, ולא חזרו בתשובה, שדוחים אותם לחוץ, עד שיקבלו עונשם. והולכים וסובבים כל העולם, שנאמר סביב רשעים יתהלכון.
ושם נדונים שנים עשר חדש לאחר כן, מדורם עם אותם שקבלו ענשם במותם כל אחד ואחד כפי המקום הראוי לו. והרשעים של עכו"ם, נדונים תמיד באש ובמים, ושוב אינם עולים, שנאמר ואשם לא תכבה.
משפט הרשעים בגיהנם, כמה דכתיב, וה' המטיר על סדם ועל עמרה גפרית ואש וגו'. ושוב אינם עולים, ולא יקומו ליום הדין, שנאמר אשר הפך ה' באפו ובחמתו, באפו: בעולם הזה. ובחמתו: בעולם הבא.
אמר ר' יצחק להאי גוונא אית ג"ע למעלה, ואית ג"ע למטה. אית גיהנם למטה, ואית גיהנם למעלה. אמר ר' יעקב, הרשעים שקלקלו ברית מילה שבהם, וחללו שבת בפרהסיא, וחללו את המועדות, ושכפרו בתורה, ושכפרו בתחיית המתים, וכדומה להם, יורדים לגיהנם שלמטה, ונדונים שם ושוב אינם עולים.
אבל יקומו ליום הדין, ויקומו לתחיית המתים, ועליהם נאמר ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה לחיי עולם וגו'. ועליהם נאמר והיו דראון לכל בשר. מה דראון, דיי ראון, שהכל יאמרו דיי בראייתם, ועל הצדיקים שבישראל נאמר, ועמך כלם צדיקים וגו'. (ע"כ מדה"נ).
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
11
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
ספר הזהר, וירא י״ז
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.
