Zohar, Vayishlach 18:1
תא חזי, מה כתיב, התרפית ביום צרה צר כחכה. מאי התרפית. מאן דאתרפי ידוי מקב"ה, דלא לאתתקפא ביה. והיך יתקף ב"נ ביה בקב"ה. יתקיף באורייתא, דכל מאן דאתתקף באורייתא, אתתקף באילנא דחיי, כביכול, יהב תוקפא לכנסת ישראל לאתתקפא.
תא חזי, מה כתיב, התרפית ביום צרה צר כחכה. מאי התרפית. מאן דאתרפי ידוי מקב"ה, דלא לאתתקפא ביה. והיך יתקף ב"נ ביה בקב"ה. יתקיף באורייתא, דכל מאן דאתתקף באורייתא, אתתקף באילנא דחיי, כביכול, יהב תוקפא לכנסת ישראל לאתתקפא.
ואי הוא יתרפי מאורייתא, מה כתיב, התרפית, אי איהו אתרפי מן אורייתא, ביום צרה צר כחכה, ביומא דייתי ליה עקו, כביכול דחיק לה לשכינתא, דאיהו חילא דעלמא.
ד"א צר כחכה, ת"ח, בשעתא דבר נש אתרפי מאורייתא, ואזיל בארחא דלא כשרא, כמה בעלי דבבו זמינין ליה, למהוי ליה קטיגורין ביומא דעקו. ואפילו נשמתיה דב"נ, דאיהו חילא ותוקפא דיליה, איהו מארי דבבו לקבליה, דכתיב צר כחכה, בגין דאיהו צר לגביה.
אמר רבי אבא, בשעתא דב"נ אזיל בארחי דאורייתא, וכל ארחוי מתתקנן כדקא יאות, כמה סניגורין קיימין עליה, לאדכרא ליה לטב. פתח ואמר, אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת מצאתי כפר. הני קראי אית לאסתכלא בהו, וכי לא אתגלי כלא קמי קב"ה, דאיהו צריך למלאכא, דיימא קמיה טב או ביש.
אלא ודאי אצטריך, דכד אית ליה לבר נש סניגורין, לאדכרא זכו דידיה קמיה, ולא אית ליה קטיגורין, כדין ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת מצאתי כפר.
ת"ח, בהאי קרא תשכח ברירא דמלה, כתיב אם יש עליו מלאך, אי לא כתיב יתיר, יאות הוא. אבל מלאך מליץ אחד מני אלף כתיב, ומאן איהו. דא הוא מלאך, דממנא עמיה דב"נ, בסטר שמאלא, דכתיב יפל מצדך אלף, ודא הוא סטרא דשמאלא, דכתיב בתריה ורבבה מימינך.
אבל אחד מני אלף, דא הוא יצר הרע, דאיהו אחד מאנון אלף, דהוו לסטר שמאלא, בגין דאיהו סליק לעילא, ונטיל רשו. וע"ד, אי ב"נ אזיל בארח קשוט, ההוא יצר הרע, איהו עבד לו, כמה דאתמר דכתיב טוב נקלה ועבד לו, כדין איהו סליק, ואתעביד סניגורא, ואמר קמי קב"ה זכו עליה דב"נ. כדין קב"ה אמר, פדעהו מרדת שחת.
ועם כל דא, לא אהדר בריקניא, בגין דאתיהיב ליה אחרא, לשלטאה עלוי, וליטול נשמתיה מניה, בגין דאקדים חובוי דההוא בר נש, ואיהו כפר על האי, הדא הוא דכתיב מצאתי כפר למפדי ליה.
ד"א מצאתי כפר, ההוא זכו דאמרת, איהו עליה כפר, למפדי ליה. דלא יחות לגיהנם, ולא ימות. ועל דא מבעי ליה לב"נ, למיהך בארח קשוט, ובגין דיהא ליה ההוא קטיגורא, סניגורא.
כגוונא דא, ישראל ביומא דכפורי, דיהבי ליה שעיר, ואתעסיקו בהדיה, עד דאתהדר עבד להו, וסליק וסהיד סהדותא קמי קב"ה, ואתעביד להו סניגורא. ועל דא אמר שלמה, אם רעב שנאך האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים. ועל האי יצר הרע אתמר.
ובגין דא, ביום צרה, כד ב"נ אתרפי מאורייתא, כביכול דחיק ליה קב"ה, בהדיה דההוא יצר הרע, דאיהו אתעביד קטיגורא. צר כחכה: צר כח כה, בגין דאתקרב קמיה לקטרגא, ואתחלש חילא.
תא חזי, טוב יי' למעוז ביום צרה, מאי ביום צרה. דא יעקב כד אתא עליה עשו, לקטרגא ליה. ויודע חוסי בו, כד אתא עליה עקו דדינא.
ותא חזי, לית מקטרגא אשתכח עליה דבר נש, אלא בזמנא דסכנה, ותא חזי, בגין דיעקב אחר נדריה, דנדיר קמי קודשא ב"ה, אתתקף דינא על ידא דמקטרגא, דקטריג עליה דיעקב, ובעא דינא בשעתא דסכנה, דהות רחל בה, אמר קמיה קב"ה, והא יעקב נדר נדריה ולא שלים, והא איהו תקיף מכלא, בעותרא, ובבנין, בכל מה דאצטריך, ולא שלים נדריה דנדר קמך, ולא נסבת עונשא מניה, מיד ותלד רחל ותקש בלדתה. מאי ותקש. דאתקשי דינא לעילא, גבי מלאך המות.
ואתענש יעקב בהאי, מאי טעמא. בגין דכתיב, ואם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך, ועל דא מיתת רחל, ואתמסר דינא, על ידא דמלאך המות.
ותא חזי, בשעתא דאתא עשו, מה עבד, וישם את השפחות ואת ילדיהן ראשונה ואת לאה וילדיה אחרונים ואת רחל ואת יוסף אחרונים, מאי טעמא, בגין דדחיל עלה דרחל, דלא יסתכל ההוא רשע, בשפירו דילה, ולא יקטרג ליה עלה.
תו, מה כתיב, ותגשן השפחות הנה וילדיהן ותשתחוין ותגש גם לאה וילדיה וישתחוו, נשין מקמי גוברין. אבל ברחל מה כתיב, ואחר נגש יוסף ורחל, ויוסף מקמי אמיה, ואיהו חפא עלה, ועל דא כתיב, בן פורת יוסף בן פורת עלי עין, דאסגי גופיה, וחפא על אמיה. עלי עין: עלי עינא דההוא רשע.
והכא אתענשת על ידא דיצר הרע, דקטרג בשעתא דסכנה, ואתענש יעקב, על נדרא דלא שלים, ודא קשיא ליה ליעקב, מכל עקו דעברו עליה. ומנלן דבגיניה דיעקב הוה, דכתיב מתה עלי רחל: עלי ודאי, על דאחרית נדרי.
רבי יוסי אמר, כתיב קללת חנם לא תבא. ואוקמוה לו בוי"ו, דאי קללת צדיקא היא, אפילו דלא אתכון בה, כיון דנפקא מפומיה, נטל לה ההוא יצר הרע, וקטרג בה בשעתא דסכנה.
יעקב אמר, עם אשר תמצא את אלהיך לא יחיה. ואע"ג דאיהו לא הוה ידע, נטיל לה לההיא מלה ההוא שטן, דאשתכח גבייהו תדיר בבני נשא. ועל דא תנינן, לעולם לא יפתח בר נש פומיה לשטנא, בגין דנטיל ההיא מלה, וקטרג בה, לעילא ותתא, כל שכן מלה דחכם, או מלה דצדיקא, ועל תרין אלין אתענשת רחל.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
19
Pasajes
0%
ES
0
Refs
0
Guardado
ספר הזהר, וישלח י״ח
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.