וניטייפיה אתלת קלחי כרבא וניבחשיה בגווזא דמרמהין וכי בשיל גווזא במרמהין בשיל ליה כוליה ואי לא ליתי נפקי דכלבא חיורא וניגבול בנטפא וכמה דאפשר נפקא לא ניכול דמפריק
y se vertía sobre tres tallos de col. Se removía con un tallo de mejorana. Cuando la mejorana estaba cocida, toda la mezcla estaba lista. Si tampoco funcionaba, se tomaban excrementos de un perro blanco y se amasaban con bálsamo. Debía evitarse en lo posible ingerir los excrementos, porque causaban daños graves.
לגירא ליתי גירא דלילתא וניפכיה ונשדי מיא עלויה ונשתי ואי לא ליתי ממיא דאישתי מינייהו כלבא בליליא וניזדהר מגילויא לגילויא אנפקא דחמרא חייא
Para la dolencia llamada guirá se tomaba una piedra que hubiera permanecido durante la noche, se la invertía, se vertía agua sobre ella y se bebía. Si no funcionaba, se bebía agua de la que hubiera bebido un perro durante la noche, cuidándose del peligro de que hubiera quedado descubierta. Para el peligro de líquidos descubiertos se recomendaba una copa de vino sin diluir.
למורסא אנפקא דחמרא באהלא תולאנא
Para un absceso se recomendaba una copa de vino mezclada con determinada planta llamada ahala tulaná.
לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דשערי ונשטרינהו בכמכא דלא עבר עילויה ארבעין יומין וניכול ונשתי אבתרייהו חמרא מרקא א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא וכל שכן דפרח ליביה אמר ליה אנא ליוקרא דליבא אמרי
Para la pesadez del corazón se tomaban tres panes de cebada, se mojaban en leche agria de menos de cuarenta días, se comían y después se bebía vino diluido. Rav Aja de Difti dijo a Ravina: «Eso hará que el corazón se agite todavía más». Ravina respondió: «Yo hablaba de la pesadez del corazón, no de las palpitaciones».
לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דחיטי ונישטרינהו בדובשא וניכול ונישתי אבתרייהו חמרא חייא
Para las palpitaciones del corazón se tomaban tres panes de trigo, se mojaban en miel, se comían y después se bebía vino sin diluir.
לצרחא דליבא ליתי תלת ביעי נינייא וביעתא דכמונא וביעתא דשומשימי וליכול
Para el dolor punzante del corazón se tomaban tres huevos pequeños, una cantidad del tamaño de un huevo de comino y otra de sésamo, y se comía todo.
לכאב מעי ליתי תלת מאה פלפלי אריכתא וכל יומי נשתי מאה מינייהו בחמרא רבין דמן נרש עבד לה לברתיה דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן ואתסיא
Para el dolor abdominal se tomaban trescientos pimientos largos y se bebían cien cada día con vino. Ravín de Neresh preparó para la hija de Rav Ashi ciento cincuenta pimientos de la clase local y ella se curó.
לכירצא אנפקא דחמרא באטרפא דעראה לכירצא חיורא ליתי ביזרא גלגילא וניציירה בשיסתג וניתייריה במיא ונשתיה ונזדהר מבינתא דאי לא מנקבא לה למעייניה
Para la dolencia intestinal llamada kirtzá se recomendaba una copa de vino con hojas de sauce. Para la kirtzá blanca se tomaban semillas de cilantro, se ataban en un paño, se remojaban en agua y se bebía. Debía evitarse que quedaran fibras en la bebida, porque podían perforar los intestinos.
למיסר סיסין רטיבא במיא למישרא יבישתא במיא וסימנך איצא רטיבא דסכר נהרא
Para cerrar los intestinos se empleaba la planta sisín húmeda con agua. Para abrirlos se utilizaba sisín seca con agua. La señal recordatoria es que una barrera húmeda detiene el río.
לטחלא ליתי שב ביני דמיא ונייבשינהו בטולא וכל יומא נישתי תרתי ותלתא בחמרא ואי לא ליתי טחלא דציפרתא דלא איפתח ונטחיא בתנורא ונוקי להדיה ונימא כי היכי דיביש האי טחלא נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא
Para una dolencia del bazo se tomaban siete sanguijuelas, se secaban a la sombra y cada día se bebían dos o tres con vino. Si esto no funcionaba, se tomaba el bazo de una ave que todavía no hubiera puesto huevos, se cocía en un horno y se colocaba delante del enfermo mientras se decía: «Así como este bazo se seca, que se seque el bazo de fulano hijo de fulana».
ואי לא ניטחייה ביני אורבי דביתא חדתא ונימא הכי ואי לא ליבקי שכבא דשכיב בשבתא ונישקליה לידיה ונותבה אטחליה ונימא כי היכי דיביש הא ידא נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא
Si esto no funcionaba, se cocía entre los ladrillos de una casa nueva y se pronunciaba la misma fórmula. Si tampoco funcionaba, se buscaba a una persona que hubiera muerto en Shabat, se tomaba su mano, se colocaba sobre el bazo del enfermo y se decía: «Así como esta mano se ha secado, que se seque el bazo de fulano hijo de fulana».
ואי לא ניתי ביניתא וניטווייה בי נפחא וניכליה במיא דבי נפחא ונישתי ממיא דבי נפחא ההיא עיזא דהות שתיא מיא דבי נפחא אישתחיט ולא אישתכח לה טחלא
Si esto no funcionaba, se tomaba un pez pequeño, se asaba en la casa de un herrero, se comía con el agua de la casa del herrero y se bebía de esa agua. Se cuenta que una cabra bebía regularmente agua de una herrería; cuando fue sacrificada, no se encontró bazo en su cuerpo.
ואי לא ליפתח חביתא דחמרא לשמיה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אית ליה חביתא דחמרא לא אתי לקמיה דמר אלא מרגל בפת שחרית דמעליא לכולי גופיה
Si tampoco funcionaba, se abría un barril de vino a nombre del enfermo. Rav Aja, hijo de Rava, dijo a Rav Ashi: «Si tuviera un barril de vino, no acudiría ante el maestro buscando tratamiento». Rav Ashi respondió: Que se acostumbre a comer pan por la mañana, porque es beneficioso para todo el cuerpo.
לרושחתא ליתי אקיקא ואילווא ואספירכא ומרתכא וחומרתא דפילון ושיאפא דחמימתא ונינקט בשחקי דכיתנא בקייטא ודעמר גופנא בסיתוא ואי לא לישתי שיכרא מרקא
Para la dolencia llamada rushajtá se tomaban akika, ilvá, aspirjá, plomo, goma de filón y un ungüento caliente. En verano se envolvía con retazos de lino y en invierno con algodón. Si esto no funcionaba, se bebía cerveza diluida.
לשיגרונא ליתי פתיא דמוניני וניגנדריה שיתין זימני אהא מטחתיה ושיתין זימני אהא מטחתיה
Para el shigroná se tomaba un recipiente hecho de peces pequeños y se hacía rodar sesenta veces sobre un lado dolorido y sesenta sobre el otro.
לצמירתא ניתי תלת ניטופייתא מישחא דכופרא ותלת ניטופייתא איצרא דכרתי ותלת ניטופייתא דחמרא נקידא ולישדי ליה לאיש באמה ולאשה באותו מקום
Para los escalofríos se tomaban tres gotas de aceite de alquitrán, tres gotas de jugo de puerro y tres gotas de vino puro. Se aplicaban al hombre en el órgano genital y a la mujer en su lugar íntimo.
ואי לא ליתי אונא דזיקא ולתלי ליה לאיש באמה ולאשה בדדין ואי לא ליתי חוטא דזהוריתא דשדתיה דומה בת דומה וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה בדדין
Si esto no funcionaba, se tomaba el asa de un odre y se colgaba al hombre del órgano genital y a la mujer de los pechos. Si tampoco funcionaba, se tomaba un hilo rojo que hubiera arrojado una mujer llamada Duma, hija de Duma, y se colgaba del mismo modo.
ואי לא ליתי כינה דזכר ונקבה וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה באותו מקום וכי משתין נשתין אסיסנא יבישתא בצינורא דדשא ונעיין בחומרתא דנפק' מיניה דמעליא לכולהו צימרא
Si esto no funcionaba, se tomaban un piojo macho y uno hembra, y se colgaban al hombre del órgano genital y a la mujer de su lugar íntimo. Cuando el enfermo orinara, debía hacerlo sobre una rama seca situada en el quicio de una puerta y observar el círculo producido por la orina, porque se consideraba beneficioso para todo tipo de escalofríos.
לצימרא ברא ליתי תלתא גריבי סופלי ותלתא גריבי אטרף אדרא ונישלוקינהו כל חד לחודיה וליתיב בינייהו ולתבינהו בתרתי משיכלי וניתי פתורא וננח עילויה וניקום מעילוי האי ולותיב עילוי האי ומעילוי האי ולותיב עילוי האי עד דניסק ביה הבלא ולסחי מינייהו וכי שתי ממיא דאדרא לישתי ממיא דסופלי לא לישתי משום דמיעקרי
Para la fiebre externa se tomaban tres seá de huesos de dátil y tres seá de hojas de adelfa. Se hervían por separado, el enfermo se sentaba entre ambos recipientes, se colocaban en dos palanganas y se cubrían con una mesa. Debía pasar alternativamente de una palangana a la otra hasta que el vapor lo envolviera. Después se bañaba con los líquidos. Podía beber del agua de adelfa, pero no de la de huesos de dátil, porque se decía que causaba esterilidad.
לצימרא גוונא ליתי שבעה בוני דסילקא משב משארי ונישלוקינהו בעפרייהו וניכול ונישתי אטרף אדרא בשיכרא או
Para la fiebre interna se tomaban siete manojos de remolacha procedentes de siete campos, se hervían con su tierra y se comían. Después se bebían hojas de adelfa con cerveza, o
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
20
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
גיטין ס״ט ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
