Menachot 105a:1
תחלה
porque esa especie fue mencionada primero.
תחלה
porque esa especie fue mencionada primero.
מן הצאן יביא כבש הואיל ופתח בו הכתוב תחלה
Y quien diga «de rebaño» debería traer un cordero porque la Torá lo mencionó primero.
מן העוף יביא תורים הואיל ופתח בו הכתוב תחלה
Y quien diga «de aves» debería traer tórtolas porque fueron mencionadas primero.
אלמה תנן הרי עלי עולה יביא כבש רבי אלעזר בן עזריה אומר תור או בן יונה ולא פליג רבי יהודה
Sin embargo, aprendimos: quien dice «me comprometo a traer una olá» trae un cordero; Rabí Elazar ben Azaria dice una tórtola o un pichón. Rabí Yehudá no discrepa allí exigiendo aquello que fue mencionado primero.
אלא מאי מיוחדת שבמנחות דלית ליה שם לווי
Más bien, ¿qué significa que la ofrenda de harina fina es «singular» entre las ofrendas? Que es la única cuyo nombre no necesita un calificativo adicional: se llama simplemente minjá, mientras que las demás son minjat majavat, marjeshet, etc.
והא תנא הואיל ופתח בו הכתוב תחלה קאמר הכי קאמר איזהו מנחה מיוחדת שבמנחות דלית ליה שם לווי זו שפתח בו הכתוב תחלה
Pero el tana dijo que la razón era que la Torá comenzó con ella. Esto es lo que quiso decir: ¿cuál es la minjá singular cuyo nombre carece de calificativo? Precisamente aquella con la que la Torá comenzó.
פשיטא מנחת הסולת קאמר סימנא בעלמא:
¿No es evidente que se refiere a la ofrenda de harina fina? La expresión «aquella con la que comenzó la Torá» es simplemente una señal identificadora.
מנחה מין המנחה [וכו']: בעי רב פפא מיני מנחה מהו
Respecto de «minjá, tipo de minjá...», Rav Papa preguntó: si alguien dice «tipos de minjá», en plural «tipos» pero singular «minjá», ¿qué ocurre?
כיון דאמר מיני תרתי קאמר ומאי מנחה דכולה מנחות נמי מנחה מיקריין דכתיב (ויקרא ז, א) וזאת תורת המנחה
Puesto que dijo «tipos», quizá se comprometió a dos. ¿Y qué significa entonces «minjá» en singular? Que todas las clases también reciben genéricamente el nombre de minjá, como está escrito: «Esta es la Torá de la minjá».
או דלמא כיון דאמר מנחה חדא מנחה קאמר ומאי מיני מנחה הכי קאמר ממיני מנחה חדא מנחה עלי
O quizá, puesto que dijo «minjá» en singular, solamente se obligó a una. «Tipos de minjá» significaría: «de entre los diferentes tipos de minjá, una minjá recae sobre mí».
תא שמע מנחה מין מנחה יביא אחת הא מיני מנחה שתים
Ven y escucha: si dice «minjá» o «tipo de minjá», trae una. Esto implicaría que si dice «tipos de minjá», trae dos.
אימא סיפא מנחות מין מנחות יביא שתים הא מיני מנחה חדא אלא מהא ליכא למשמע מינה:
Pero considera la continuación: «menajot» o «tipo de menajot», trae dos. Esto podría implicar que «tipos de minjá» trae solamente una. Por tanto, de esta Mishná no puede resolverse.
תא שמע מין מנחות עלי יביא שתי מנחות ממין אחד הא ממיני מנחה חדא
Ven y escucha: quien dice «un tipo de menajot recae sobre mí» trae dos menajot del mismo tipo. Esto parecería indicar que «de los tipos de minjá» significa una sola.
דלמא הא מיני מנחה מביא שתי מנחות משני מינין
Quizá no: «tipos de minjá» podría significar que trae dos menajot de dos tipos distintos.
והא לא תני הכי מין מנחות עלי מביא שתי מנחות ממין אחד מיני מנחות עלי מביא שתי מנחות משני מינין הא מיני מנחה חדא
Pero la baraita precisamente distingue: «un tipo de menajot» trae dos del mismo tipo; «tipos de menajot» trae dos de dos tipos distintos. De ahí parecería que «tipos de minjá» trae una sola.
דלמא הא מני רבי שמעון היא דאמר מחצה חלות ומחצה רקיקין יביא ומאי מיני מנחה מנחה דאית בה תרי מיני
Quizá esa baraita sigue a Rabí Shimón, quien sostiene que puede traer dentro de una misma minjá mitad hogazas y mitad obleas. Entonces «tipos de minjá» puede significar una sola minjá que contiene dos tipos.
אבל רבנן דאמרי מחצה חלות ומחצה רקיקין לא יביא מביא שתי מנחות משני מינין:
Pero según los Sabios, quienes sostienen que no puede traer mitad hogazas y mitad obleas, «tipos de minjá» requeriría dos menajot de dos tipos diferentes.
פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יביא חמשתן: מאן תנא
«Especifiqué cuál minjá traería pero no recuerdo cuál: trae las cinco.» ¿Quién es el tana?
אמר רבי ירמיה דלא כרבי שמעון דאי רבי שמעון כיון דאמר מחצה חלות ומחצה רקיקין יביא
Rabí Yirmiyá dijo: no es Rabí Shimón, porque Rabí Shimón sostiene que puede traer una minjá compuesta de mitad hogazas y mitad obleas.
אי נמי סבר לה כר' יהודה דאמר כל המנחות באות עשר איכא לספוקה בארבע עשרה מנחות
Y si además Rabí Shimón aceptara la opinión de Rabí Yehudá de que todas las menajot se traen en diez unidades, la duda podría extenderse a catorce formas diferentes de minjá.
אביי אמר אפילו תימא רבי שמעון שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר מייתי ומתני
Abayé dijo: incluso puede seguir a Rabí Shimón, porque hemos oído que Rabí Shimón permite traer una ofrenda formulando una condición que determine posteriormente cuál es su naturaleza.
דתניא רבי שמעון אומר למחרת מביא אשמו ולוגו
Pues fue enseñado: Rabí Shimón dice que al día siguiente un metzorá de estatus dudoso trae su asham y su log de aceite...
מנחות ק״ה א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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