Aula de estudio · Bet Midrash OnlineBekhorot 19aToca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.1que la cría de la oveja que no había parido probablemente es la mejor. Por eso todos los casos son necesarios.1דהך דלא ביכרה שביח טפי צריכא:2Mishná: Respecto de una cría nacida por cesárea y la cría que nace después por el canal del parto, Rabí Tarfón dice que ambas deben pastar hasta desarrollar un defecto y después pueden ser comidas por el propietario. Rabí Akivá dice que ninguna es primogénita: la primera porque no abrió el útero, y la segunda porque otra cría la precedió.2מתני׳ יוצא דופן והבא אחריו רבי טרפון אומר שניהם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים רבי עקיבא אומר שניהן אינן בכור הראשון מפני שאינו פטר רחם והשני מפני שקדמו אחר:3Guemará: ¿sobre qué discrepan? Rabí Tarfón duda si quien es primogénito en un solo aspecto se considera primogénito. Rabí Akivá tiene claro que no se considera primogénito.3גמ׳ במאי קמיפלגי רבי טרפון מספקא ליה בכור לדבר אחד אי הוי בכור אי לא הוי בכור ורבי עקיבא פשיטא ליה בכור לדבר אחד לא הוי בכור:4Los Sabios enseñaron un ejemplo de una regla general que necesita una especificación y una especificación que necesita la regla: «Conságrame todo primogénito». Podría pensarse que incluye también una hembra; por eso está dicho: «Macho».4תנו רבנן מכלל הצריך לפרט ומפרט הצריך לכלל כיצד (שמות יג, ב) קדש לי כל בכור יכול אפילו נקבה במשמע תלמוד לומר (דברים טו יט) זכר5Si solo estuviera escrito «macho», podría incluir incluso uno precedido por una hembra. Por eso está dicho: «El que abre el útero». Si solo dijera «el que abre el útero», podría incluir a un macho nacido después de una cría por cesárea. Por eso está dicho: «Primogénito».5אי זכר יכול אפי' יצתה נקבה לפניו תלמוד לומר (שמות יג, יב) פטר רחם אי פטר רחם יכול אפילו יצא אחר יוצא דופן ת"ל בכור6Rav Sharviá dijo a Abayé: en la primera parte la baraita no utiliza «primogénito» para excluir, lo que demuestra que quien es primogénito en un solo aspecto sí se considera primogénito. En la última utiliza «primogénito» para excluir, lo que demuestra que no.6א"ל רב שרביא לאביי רישא לא קנסיב לה תלמודא בכור אלמא בכור לדבר אחד הוי בכור סיפא קנסיב לה תלמודא בכור אלמא בכור לדבר אחד לא הוי בכור7Abayé respondió: en realidad, un primogénito en un solo aspecto no se considera primogénito. La primera parte debe entenderse así: si solo estuviera escrito «macho», podría incluir incluso uno nacido por cesárea; por eso está dicho «el que abre el útero».7אמר ליה לעולם בכור לדבר אחד לא הוי בכור ורישא ה"ק אי זכר יכול אפי' יוצא דופן ת"ל פטר רחם8Ravina dijo: en realidad, un primogénito en un solo aspecto sí se considera primogénito. La última parte quiere decir: si una cría nacida después de una cesárea estuviera consagrada, ¿para qué habría escrito la Torá «primogénito»?8רבינא אמר לעולם בכור לדבר אחד הוי בכור וסיפא ה"ק אי סלקא דעתך יצא אחר יוצא דופן קדוש בכור דכתב רחמנא למה לי AnteriorVolver arribaSiguiente
