Aula de estudio · Bet Midrash OnlineIbn Ezra on Deuteronomy 24Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.1כי יקח איש אשה. גם הוא חשובה כשרה. [ס״א כשדה]:2חן בעיניו. שהיא הפך תולדתו:3ומצא בה. ולא יוכל לגלות כי אין לו עדים והטעם או מצא בה כמו ומכה אביו ואמו:4ויצאה. שלא תשוב שם. ונודע הדבר שיצאה מהיותה בביתו:5והיתה. בעול' לאיש:6אחר. גם אחרון שמות התאר:7כריתות. משנכרת' בעילת' לעולם:8הטמאה. כנגד בעל ראשון והנה טעמו טמא' היא לו בעבו' שידע' איש אחר ודגשות הטי״ת בחסרון תי״ו התפעל וכן הכבד את הנגע:9ולא תחטיא. צווי לישראל:10אשה חדשה. י״א בתולה ולדעת רבים חדשה כנגדו כי יוכל להשיב אשה גרושה אם לא נטמאה ועל כן חדשה:11נקי יהיה לביתו. שלא יהיה עליו עול מלכות:12נקי כמו אי נקי:13למ״ד לכל דבר. נוסף כמו והשלישי לאבשלום:14לא יחבול רחים ורכב. אמרו המכחישים כי נדבקה זאת הפרשה עם ושמח את אשתו כי רמז למשכב כי אסור שימנע מן המשכב וזה הבל וריק והביאו ראיה תטחן לאחר אשתי וכבר פירשתיו והאמת שהוא כמשמעו שאסור לאדם שיחבול רחים ותחסר מלת חובל כמו ויאמר ליוסף אשר ילדה אותה ללוי ורבים כן כי טעמם ויאמר לו האומר ילדה לו היולדת:15רחים. שם שנים ולא יתכן להיותם נפרדים:16ורכב. היא ההוה במים וי״א העץ שהוא על הרחים וי״א כי רחים התחתונ' ורכב העליונה:17כי נפש הוא חובל. כי בו מחית נפשות והסומכים על הסמך הפרשיות איננה טענה כי כל מצו' עומדת בפני עצמה והסמיכות כדרך דרש וזאת הפרש' דבקה כי הזכיר שלא יגזול ענבים לתת אל כליו וחרמש בקמה ולקחת אשה והיתה לו גם לאחר ויצא מרשותו והלוקח אשה שישמח בה לא יהיה עשוק שיצא בצבא וחביל' הרחים עושק וגם גונב נפש וכן נגע הצרעת שלא ישמרו משפטיה תזיק הקרובים וכן לא תעשוק העני בעבוטו והשכיר והבנים הקטנים שלא ימותו בעון אביהם והטיית משפט גר יתום וחבול בגד אלמנה ושכחה בשדה כי היא לעני וכן לא תעולל וכן פן יוסיף ונקלה וחסימת השור עשק כי יגע ולא יאכל והממאן ליבם כדמות עשק והמחזקת במבושים עושקת אבן ואבן איפה ואיפה עשק ממש גם עמלק עשק לישראל:18מאחיו. והוסיף מבני ישראל כי אדום נקרא אח:19והתעמר. כחברו:20הכהנים הלוים. שהם מבני לוי:21למרים. הנה ראיה על דרש אל תקרי מצורע אלא מוציא שם רע:22תשה. מגזרת נשה:23ה״א מאומה. נוסף כה״א לילה:24לעבוט. לקחת משכונו:25תהיה צדקה. פירוש שתשקול חבירך במאזני צדק עמך שישכב בעבוטו ועל דעת המעתיקים כי יש הפרש במקומות בין צדק לצדקה:26וטעם העבוט כבר פירשתיו בפרש' ואלה המשפטים ושם פירשתיו בשמלתו:27ביומו תתן שכרו שלא תבוא עליו השמש מצות לא תעשה לחזוק:28ואליו. אל שכרו:29הוא נושא את נפשו. להתפרנס ממנו על כן השכיר את עצמו:30ותועי רוח שאלו איך אמר הכתוב לא יומתו אבות ובמקום אחר אומר פוקד עון אבות ושאלתם תהו כי לא יומתו אבות על בנים מצוה על ישראל ופוקד עון אבות על בנים הוא הפוקד וכבר פירשתיו במקומו:31וזכרת כי עבד היית. בעבור כן זכר הגר שלא תטה משפטו ויש מאלה המשפטים שכבר הזכירם לאבות גם יזכירם שנית לבנים:32למען יברכך. כי נתת משלך במחשבה והשם יתן לך משלו באמת:33כי תחבוט. כמו חובט חטים והוא פעל יחבט קצח בנין נפעל וכן כל אותיות אחעה״ר כאשר יבנה מהם בנין נפעל ואלה הם לא יאצר ולא יחסן. ולא יהרג. יעבד בו. יראה כל זכורך כי כן המשפט:34לא תפאר. לא תחפש הפארות והם הסעיפים וכן ותעש בדים ותשלח פארות. גם הוא כתוב באל״ף. ואם נקרא בוי״ו וכן נאדות היין:35וזכרת. דבק עם לגר: AnteriorVolver arribaSiguiente
