Pasaje seleccionado
Ibn Ezra on Bereshit 11:1
שפה אחת. בפתח קטן תחת האל"ף כשהוא מוכרת, ואם הוא נסמך יבא בפתח גדול ובספר הדקדוק בארתי למה חסר דל"ת אחת והפלגה היתה נראת משקו, הדעת כי אחר מאת שנה אחר המבול היתה ונקרא פלג כי בעת הולדו נפלגה הארץ כתרגום ארמית חצי וכמוהו פלגי מים (תהלים א ג), הם חלקי המים שהנהר יחולק וכן "אי כבוד" (ש"א ד כא) גם "עמנואל" (ישעי' ז יד) שהוא בן הנביא גם דברי סדר עולם נכונים ועליו נסמוך ואם כן הוא היה אברהם מבוני המגדל ואל תתמה, כי נח ושם הי' שם, כי לא מת שם, עד שהיה יעקב אבינו בן חמשים שנה ויותר וטעם שפה אחת לשון אחת, והקרוב אלי שהיה לשון הקדש ושם אדם וחוה, וקין גם שת ופלג לעדים,
**Una sola lengua.** Lleva pataj pequeño bajo la alef cuando está en forma absoluta; si está en estado constructo viene con pataj grande. En el libro de gramática expliqué por qué falta una dalet. La dispersión parece, según el criterio de la razón, haber ocurrido cien años después del diluvio. Fue llamado **Peleg** porque al nacer él fue dividida la tierra, como en la traducción aramea “mitad”; semejante a esto es “corrientes de agua” (Salmos 1:3), es decir, partes de las aguas en las que el río se divide. Así también **I-kavod** (I Samuel 4:21) y también **Immanuel** (Isaías 7:14), que era hijo del profeta. También las palabras de Seder Olam son correctas, y en él nos apoyamos. Si es así, Avraham estaba entre los constructores de la torre. No te asombres, porque Noaj y Shem también estaban allí, pues Shem no murió hasta que Yaakov nuestro padre tenía más de cincuenta años. El sentido de “una lengua” es un solo idioma. Lo más cercano a mí es que era la lengua sagrada; los nombres Adam, Javá, Kayin, Shet y Peleg son testigos.
Atajos: ← → cambian de capítulo · ↑ ↓ recorren pasajes.
