Aula de estudio · Bet Midrash OnlineIbn Ezra on Bereshit 19Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.1ופי' בערב. בפסח מצרים:2אפים. עד שם אפיו בארץ והם הנחירים שהם גבוהים על הפנים:3הנה נא אדוני. רבותי, לשון חול וכאשר תמצא מלת סור ואחריה מ"ם היא כמשמעה ואם אחריה אל"ף הפתוח בפתח קטן טעמה שיסור ממקומו וילך אל הקורא, או אל המקום הנקרא, כמו "סורה אלי" (שופ' ד יח):4ויאמרו לא. אם לא תפצר וזאת המלה רבוי דברים כטעם פיוסים, וכן "ואון ותרפים" הפצר (ש"א טו כג):5נסבו. מבנין נפעל.6כל העם מקצה. שלא היו סמוכים אל הבית:7ונדעה אותם. כנוי לשכיבה:8הפתחה. אל הפתח תי"ו דלת סימן נקבה ונמצא חסר:9ידעו איש. לשון רבים ורבות בפעל שעבר בלא תוספות וי"ו פתוח שוה:10האל. כמו האלה ויאמר הגאון, כי בעבור השלישי שלא בא אמר כן וזה הטעם רחוק, כי גם שתי הלשונות תמצאם בלשון ארמית:11בסנורים. מלה רביעית וחברתה במעשה אלישע ופירושו מחשך העין והלב:12עוד מי לך פה. אם יש לך חתן:13ובניך. או חתנים שהם כבניך וכבנותיך, והנה פה טענה על האומר כי האחד הלך להציל את לט כי הנה שניהם דברו אליו ועוד "כי משחיתים אנחנו" (פסוק יג), גם האחד שדבר לוט אחר כן עמו שאמר לו "ותגדל חסדך" (בראשית יט יט) הוא אמר, "כי לא אוכל לעשות דבר" (בראשית יט כב):14לוקחי בנותיו. ב' בנות אחרות היו לו ומתו בסדום והעד הנמצאות:15וכמו. ויאמר ר' יונה הספרדי המדקדק כי לא יתכן לומר וכמו עלה השחר ושכח "ורבו כמו רבו" (זכרי' יו"ד ח):16ויאיצו. ויציקו כמו אצים לאמר (שמות ה יג):17ואתמה מהפירוש שחבר בן אפרים שאמר כי ויתמהמה מגזרת מה, והנה שכח כי שני הההי"ן מפיקין, רק הוא לשון עכוב ושרשו משולש והפ"א כפול:18ויחזיקו. יבאר שפחד ואין בו כח לברוח,19ומלת כהוציאם, שם הפועל, ואינו כמו, להוציאם מארץ מצרים" (ירמי' לא לב) והמ"ם סי' הפועלים, והם המלאכים ואותם פעולים:20אל תביט אחריך. אתה וכל אשר לך וכן לא תאכל ממנו:21אל נא אדני. חול ונקמץ בעבור שהוא סוף פסוק ויאמר ר' שמואל הספרדי הנגיד ז"ל כי אל נא מגזרת הואל ועל דעתי שהוא כמו לא כי כשאמרו לו ההרה המלט השיב לא כן רבותי22ואמר לאחד מהם עבדך שהשב בעיניו שהוא גדול, גם יש במלאכים שרים ותי"ו מות מובלע בתי"ו וָמַתִּי כי התי"ו והיו"ד סימן היjיד בפעלים, והיה כן בעבור דתחברות שני תוי"ן וכן אותו תשחית וְכִרָתָ (דברים כ, כ):23מצער. קטנה מגזרת צעיר, והוא תואר השם, ובא בלא סימן נקבה כמו שגל:24מאת ד'. לשון צחות, והטעם מאתו וכן תמצא בפסוק אחד ה' פעמים בני ישראל:25וצמח האדמה. נשרפו האילנות:26מאחריו. מאחרי לוט:27נציב. כטעם מצבה כי נשרפו עצמית בגפרית, והיתה עם מלח כי כן כתוב "גפרית ומלח וגו' כמהפכת סדום" (דברים כט כב) גם זה הפסוק יורה שנמלטה צוער, גם כן אמר המלאך:28כקיטור. כעשן מגזרת קטורת:29הכבשן. מקום אש דולקת תמיד:30אשר יש בהן. באחת מהן וכן "ויקבר בערי גלעד" (שופ' יב ז), "בן אתונות" (זכרי' ט ט), "באש ישרפו אותו ואתהן" (ויקרא כ יד):31ותאמר הבכירה. יתכן שהיתה לו אשה אחרת ומתה בתחלה, והבנות חשבו, כי אש וגפרית היה בכל הארץ כמבול המים:32בְשכבָהּ. שם הפועל, ואם היא בחירק, וכן "בְשִבְרִי לכם" (ויקרא כו כו):33מואב. כמו מאב,34וטעם עד היום, שלא התערב עמם גוי זר, או זה הדבר ידוע עד היום: AnteriorVolver arribaSiguiente
