Aula de estudio · Bet Midrash OnlineIbn Ezra on Bereshit 20Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.1אל שרה אשתו, כמו על, וכן "אל הנער הזה" (ש"א, א, כז)2ובא המלאך בחלום אל אבימלך, בעבור כבוד אברהם, ופה כתוב לקיחה וכן עם פרעה רק על פרעה הביא נגעים גדולים, ועל ביתו, ונגעי אבימלך וביתו לא הי' כן, כי צדיק היה מפרעה3וטעם הגוי גם צדיק תהרוג, בעד נפשו וביתו וממלכתו, וכן כתוב, ואל תשמע אל דברי חולם החלום המחליף מלה במלה שפי' הגוי איש ובמלת לעם נכרי (שמות כא ח) אאריך מעט:4לנגוע. ולגעת כמו לנטוע (ישעי' נא טז) ולטעת (קהלת ג ב) וכולם הם שמות פועל:5מה עשית לנו, בפתח קטן תחת "מה" בעבור אות הגרון. הבא אחריו וכן המשפט:6אחותי בת אבי. י"א שהוא כמו אלהי אבי אברהם והנכון בעיני שדחה אבימלך בדברים כפי צורך השעה ובפ' "אנכי עשו בכורך" (בראשית כז יט) אביא הברים:7התעו אותי אלהים. לשון קודש והטעם שהוא נוסע ממקום למקום ולא ידע אנה ילך, וכן "והנה תועה בשדה" (בראשית לז טו) ואין זו התעייה בלב גם כן כתוב "למה תתענו ד'" (ישעי' סג יז):8אמרי לי. בשבילי וכן "ואמר פרעה לבני ישראל" (שמות יד ג):9הנה הוא לך כסות עינים. י"א כי הוא רמז אל כהות עיני בנה, וזה דרך דרש והישר בעיני שיהיה כסות עינים מושך עצמו ואחר עמו כמו "אל בקצפך תוכיחני" (תהלים לח ב), ורבים אחרים, והנה הוא לך כמו מכסה עינים בעבור אברהם שהוא בעלך והטעם שלא ישא איש את עיניו אליך גם הוא כסות עינים לכל אשר אתך מהשפחות שהם נשי עבדיו ויהיה וי"ו ונוכחת בפ"א רפה בלשון ישמעאל ובמקרא אלפים כמוהו, כמו "ביום השלישי וישא אברהם את עיניו" (בראשית כב ד) וטעם ונוכחת דברי משה שלא אמרה עוד שרה על אברהם אחי הוא, והנה פי' ואת כל, ועם כל זה נתוכחה שרה, וי"א כי הנה הוא לך על הכסף לקנות מלבוש, ומלת נתתי מושכת עצמה ואחרת עמה, וכן הוא, הנה נתתי אלף כסף לאחיך לקנות לך בו מכסה כמו כסות שיהיה תאוה לעינים ונתתי לכל אשר אתך, ואת כל אשר נתתי לאברהם צאן ובקר ועבדים ושפחות, ויותר נכון להיות פי' כאשר אמרתי כי אברהם הוא כסות עינים לך ולעבדים אשר אתך שהיו לך, גם אשר נתתים גם אני:10ואת כל. ועם כל בני אדם הוא לך כסות עינים11ונוכחת דברי משה ויעמוד טעם הוי"ו במקומו והגאון אמר שהוא מן נוכח ואין דבריו נכוחים:12וילדו. שב אל אשת אבימלך ואמהותיו לא אל אבימלך וכן "וישם דמי מלחמה בשלום" (מ"א ב ה) "בעמוד ענן ידבר אליהם" (תהלים צט ז) "אלה בני עדה" (בראשית לו טז) אשר עבדתי אותך בהן" (שם ל כו) "אבי אברהם ואבי נחור ויעבדו" (יהושע כד ב) הלא תראה שהוא מפורש בפסוק השני "כי עצר עצר ד' בעד כל רחם לבית אבימלך", ולא הזכיר אבימלך, והארכתי כל כך בעבור מפרשים שהי' אומרים שהי' עצור לצאת לחוץ,13ומלת כל רחם טענה עליהם ומלת וַיֵלֵדו לנשים כמו "ויחמו הצאן" (בראשית כט לט): AnteriorVolver arribaSiguiente
