Aula de estudio · Bet Midrash OnlineIbn Ezra on Bereshit 37Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.1וישב. הזכיר שאלופי עשו ישבו בהר שעיר ויעקב ישב בארץ הנבחרת,2והטעם אלה תולדות יעקב, אלו המאורעות שאירעו לו, והמקרים שבאו עליו מגזרת "מה ילד יום" (משלי כז א):3והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה. בעבור היותו קטן שמוהו בני השפחות שמש להם, כי אם ישרת אחיו בני הגבירה לא היה דבר רע, וזאת היא דבתם רעה, וטעם אבר מן החי דרש הוא, כי הכתוב לא הזכיר מאחיו חוץ מבני השפחות:4כי בן זקונים הוא. כמשמעו כי הולידו והוא בן תשעים ואחת שנה, גם כן אחיו בנימין קראו "וילד זקונים" (בראשית מד כ), ואחר אלה שניהם לא נולד לו:5פסים כתונת מרוקמת.6פסים. כמו "פַס יְדָא" (דניאל ה ה) בלשון ארמית:7דברו. כמו דבר לו8לשלום, אפילו לשלום:9מאלמים. מגזרת אלומים, ונמצא בלשון נקבה נושא אלומותיו (תהלים קכו ו):10תסובינה. מפעלי הכפל ודגשות הבי"ת לבלוע הבי"ת:11המלוך תמלוך, או משל תמשול. אנהנו נשימך מלך, או אתה תמשול בנו בחזקה:12ויגער בו אביו. גערה אם בי"ת דרך קלון, ובלא בי"ת לשון השחתה, כמו הנני גוער לכם את הזרע (מלאכי ב ג), או הוא על דרך משל שיגער בזרע ויפחד ולא יעלה:13אני ואמך. על בלהה שפחת אמו שגדלה אותו:14שמר את הדבר. בלבו, וכן שמרו עדותיו (תהלים צט ו) על הפי' הנכון:15ויאמר לו הנני. אעשה כדבריך:16וימצאהו איש. דרך הפשט אחד מעוברי דרך:17איפה הם רועים. אם תדע:18דתינה. ביו"ד גם בלא יו"ד והמקום אחד:19ויתנכלו. חשבו מחשבה רעה וכן "וארור נוכל" (מלאכי א יד):20לא נכנו נפש. כמו "ומשרתו יהושע בן נון נער" (שמות לג יא) שפי' משרתו שירות נער, כי לא היה בימים ההם נער, וכן לא נכנו מכת נפש להוציא נפשו:21ויפשיטו. פועל יוצא לשני פועלים, שאמרו לו שיפשיט אותה בעצמה, והכתונת בלשון הקדש החלק הדבוק לעור, והנה הערימוהו והשליכוהו ערום אל הבור:22וישבו לאכל לחם. התשעה אחים:23ארחת ישמעאלים. כאשר אמר המתרגם, בעבור שהיא הולכת ארחות:24נכאת. אמר ר' משה הכהן ז"ל הספרדי שפי' נכאת דבר נחמד, וכן "ויראם את כל בית נכותה" (מ"ב כ יג), כי הוי"ו והאל"ף יתחלפו שהם האותיות הנח:25וצרי. מצאנוהו במקרא בשו"א נח תחת הצד"י ובקמץ חטף הַצֳרִי אין בגלעד (ירמי' ה כב), גם בחולם, ודבש שמן וָצֹרִי (יחזקאל כז יז), והגאון פי' אותו, כי הוא הנעשה משבעים וחמשה עיקרים, ואחרים אמרו כי הוא פרי, ואחרים אמרו כי הוא פרי או שמן האילן שהובא מיריחו אל מצרים על דעת יוסף בן גוריון ור' ישמעאל אמר שהוא שרף ואנחנו נסמוך על דעתו,26ולוט אמר הגאון שהוא הפרי כן בלשון ישמעאל בתוספות בי"ת ואולי כן הוא:27מה בצע. מה תועלת וקרוב מטעם חפץ, וכן מה בצע בדמי (תהלים ל י):28אחינו בשרנו הוא. כמו בשרנו כי מבשר אחר היינו:29ויעברו. וכאשר עברו עליהם הישמעאלים הסוחרים כי המדינים יקראו ישמעאלים, וכן אמר על מלכי מדין כי ישמעאלים הם:30ואני אנה אני בא. הזכיר אני ב' פעמים והאחד רב רק דרך הלשון כך:31טרף טרף. פועל שלא נזכר שם פועלו ובא כן בעבור הרי"ש שלא ידגש, וכן "ומורק ושוטף" (ויקרא ו כא):32ויבך אותו אביו. קדמונינו דרשוהו על יצחק ובאמת כי לא מת יצחק עד שהיה יוסף בן כ"ט שנה וי"א כי הנבואה נסתלקה משניהם בעבור אבלם ועדותם דבר אלישע:33וכל בנותיו. בתו ובת בנו,34ומלת שאולה. כמו מטה, והטעם הקבר ופה טעה המתרגם לתועים שתרגם שאולה גיהנם, והנה כי לא שאול תודך (ישעי' לח יח), ואציעה שאול הנך (תהלים קלט ח) הפך "אם אסק שמים שם אתה" (שם) "ערום שאול נגדו" (איוב כו ו) ורבים אחרים:35שר הטבחים. תמצא זה הלשון על הרג ועל בישול ודברי המתרגם ארמי נכונים: AnteriorVolver arribaSiguiente
