Aula de estudio · Bet Midrash OnlineIbn Ezra on Numbers 8Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.1דבר אל אהרן. כי הוא חייב במצות הדלקת הנר:2אל מול פני המנורה. פירוש והאיר אל עבר פניה והנה מלת האיר יוצאה כמו תאיר נרי ואין כן יאירו והארץ האירה ונסמכה זאת הפרשה להורות כי הדבור יהיה גם בלילה כי שם יהיה הנר דלוק ולא יכבה:3וזה מעשה המנורה. הזכיר שלא נראה כמוהו:4מקשה. פירשתיו:5ירכה. הוא על הקנה שתעמוד עליו כי כן כתוב ירכה וקנה:6פרחה. ידוע ולא היה כח בחרש חכם לעשותה כן לולי שהשם הראה אותה למשה במראה הנבואה:7כן עשה. שב אל משה והטעם בצווי וכן ועשית מנורת זהב:8וטעם הסמך פרשת הלוים להורות כי אהרן יתעסק בהדלקת הנר ובשאר העבודות יעזרוהו הלוים ויעמדו לפניו לעשות מה שיצוה:9קח את הלוים מתוך בנ''י. כי מעורבים היו וכן כל השבטים קודם שיסעו אל הדרך מהר סיני:10מי חטאת. כמו תחטאני או טעמו כחטאת הקרבן:11הזה עליהם. אמר רבי משה שפ"א הפעל נו"ן כמו הכה תכה ונכון הוא:12והעבירו תער על כל בשרם. וכבר העבירו תער אמרו המעתיקים אפילו הזקן ולא הפאה:13וכבסו בגדיהם. ואחר כן יהיו טהורים בטהרם במי חטאת:14והטהרו. מבנין התפעל והתי"ו מובלע וכן המתקדשים והמטהרים:15פר בן בקר. קטן:16סלת. שלשה עשרונים כמשפט:17תקח לחטאת. בציווי כי הם יקחו והטעם יתנו כמו ויקחו לי תרומה או יקחו עמם כמו ויקחו להם איש שה לבית אבות:18לפני ה'. והטעם כאשר תקריבם לפני האהל יסמכו בני הלוים את ידם על ראש כל אחד מהפרים ורבים כן:19ועשה. בצווי כי אהרן היה המקריב והעד הנאמן שאמר כי החטאת גם העולה הם לכפר על הלוים וכתוב ויכפר עליהם אהרן:20וטעם והעמדת את הלוים. אחר שיכפר אהרן עליהם תעמידם לפניו ויניפם:21והנפת. בצווי כמו יעשה להם:22והיו לי הלוים. זו מעלה גדולה:23ואחרי כן יבאו הלוים. אחרי שתטהר אותם:24והנפת. כצווי:25כי נתונים נתונים. הם ובניהם ישראל נתנום לי ואני לקחתי אותם לי והטעם קבלתים ולא נתנום בעבור פדיון פטרת כל רחם. ופטרת ופטר שתי לשונות כמו צדקה וצדק או על משקל אחר:26ביום הכותי. זמן כמו אתה עובר היום:27וטעם ואקח את הלוים. וכבר אמר לקחתי אותם לי כי כן דרך המקרא והוא דבק עם הפסוק הבא אחריו וכאשר לקחתי לי הלוים נתתים אני לאהרן ולבניו:28ולכפר. להיותם כפר נפשם כאשר פירשתי:29ויעש משה ואהרן. משה בצווי ואהרן שהניפם וישראל שסמכו עליהם:30וטעם ויתחטאו. כי גם הם עשו:31ויכפר עליהם. וכבר כפר עליהם ויש אומרים כי בתחלה התחטאו ואחר כן סמכו ידיהם על הפרים ואיננו רחוק ואם כן יהיה פירוש והעמדת את הלוים וכבר העמדתם בתחלה:32כן עשו להם. תמיד בני אהרן לבניהם:33זאת אשר ללוים. והטעם זאת הקצבה ואין מבן שלשים שנה מכחיש זה הפסוק כי מבן שלשים שנה הוא לעבודת משא ומבן חמש ועשרים לעבודת האהל:34וטעם לצבא. להמנות עם צבא העובדים:35במשמרותם. על הזקנים ונדבקה פרשת הפסח כי החנוכה היתה בחדש הראשון ואז נבדלו הלוים ובאה זאת הפרשה בעבור שהוא כתוב בפסח והיה כי תבאו אל הארץ והיה כי יביאך ה' צוה שהם חייבים גם במדבר: AnteriorVolver arribaSiguiente
