Aula de estudio · Bet Midrash OnlineKeritot 17bToca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.1no la contenía;1אין בו2si había ante él grasa permitida y grasa prohibida, comió una de ellas y no sabe cuál; si su esposa y su hermana estaban con él en la casa, tuvo relaciones por error con una de ellas y no sabe con cuál; o si había un día de Shabat y un día común, realizó una labor en uno de ellos y no sabe en cuál: debe traer un asham talui, una ofrenda de culpa por duda.2שומן וחלב לפניו ואכל אחד מהן ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו ואחותו עמו בבית שגג באחת מהן ואינו יודע באיזו מהן שגג שבת ויום חול ועשה מלאכה באחד מהן ואינו יודע באיזו מהן עשה מביא אשם תלוי3Así como quien comió varias veces grasa prohibida durante un solo ocultamiento debe únicamente una ofrenda por el pecado, también por las transgresiones inciertas correspondientes trae un solo asham talui.3כשם שאם אכל חלב וחלב בהעלם אחת אינו חייב אלא חטאת אחת כן על לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי אחד4Si hubo conocimiento entre una acción y otra, así como debe una ofrenda por el pecado por cada acción, debe también un asham talui por cada una.4אם היתה ידיעה בינתים כשם שהוא מביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת5Así como quien comió grasa prohibida, sangre, pigul y notar durante un mismo ocultamiento debe una ofrenda por cada prohibición, también por la incertidumbre respecto a ellas debe un asham talui por cada una.5כשם שאכל חלב ודם ופיגול ונותר בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת כך על לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת:6Guemará: se discutió esta cuestión. Rav Asi dijo: nuestra Mishná se refiere a una sola pieza, respecto a la cual se duda si era grasa prohibida o grasa permitida. Jiyá bar Rav dijo: se refiere a una pieza tomada de entre dos piezas.6גמ׳ איתמר רב אסי אמר חתיכה אחת שנינו ספק של חלב ספק של שומן חייא בר רב אמר חתיכה משתי חתיכות שנינו7¿En qué discrepan? Rav Asi sostiene que la tradición escrita es determinante, y la palabra «mitzvat», en singular, está escrita.7במאי קא מיפלגי רב אסי סבר יש אם למסורת (ויקרא ה, יז) מצות כתיב8Jiyá bar Rav sostiene que la lectura tradicional es determinante, y se lee «mitzvot», en plural.8וחייא בר רב אמר יש אם למקרא מצוות קרינן9Rav Huna objetó a Rav Asi —y algunos dicen que fue Jiyá bar Rav quien objetó a Rav Asi—: la Mishná dice que había ante él grasa prohibida y grasa permitida y comió una de ellas. ¿No debe deducirse que, así como el final trata de dos piezas, el comienzo también trata de dos piezas?9איתיביה רב הונא לרב אסי ואמרי לה חייא בר רב לרב אסי חלב ושומן לפניו ואכל אחת מהן מאי לאו מדסיפא שתי חתיכות רישא נמי שתי חתיכות10Rav les dijo: no sigáis una deducción inversa, pues Rav Asi podría responder que el final trata de dos piezas y el comienzo de una sola. Pero, si es así, si incluso con una sola pieza es responsable, ¿es necesario decirlo respecto a dos piezas? La Mishná enseña primero el caso novedoso y después aquel que se deduce fácilmente de él.10אמר להו רב לא תיזלא בתר איפכא דיכול לשנויי לכו סיפא בשתי חתיכות רישא בחתיכה אחת אי הכי יש לומר חתיכה אחת מחייב שתי חתיכות צריכא למימר זו ואין צריך למימר זו11Y según Jiyá bar Rav, quien sostiene que, así como el final trata de dos piezas, también el comienzo trata de dos piezas, ¿para qué se enseñan dos casos iguales? La Mishná está explicando sus palabras: si alguien duda si comió o no comió grasa prohibida, trae un asham talui. ¿Cómo puede ocurrir? Por ejemplo, si había ante él grasa prohibida y grasa permitida.11ולחייא בר רב דאמר מדסיפא בשתי חתיכות רישא נמי בשתי חתיכות מיתנא תרתי למה לי פרושי קא מפרש ספק אכל ספק לא אכל חלב מביא אשם תלוי כיצד כגון שהיה חלב ושומן לפניו12Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: si había ante él dos piezas, una de grasa permitida y otra de grasa prohibida, comió una y no sabe cuál, es responsable. Si había una sola pieza respecto a la cual se dudaba si era grasa prohibida o permitida y la comió, está exento.12אמר רב יהודה אמר רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של שומן ואחת של חלב אכל אחת מהן ואינו יודע איזו מהן אכל חייב חתיכה אחת ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור13Rava dijo: ¿cuál es la razón de Rav? El versículo declara: «E hiciera una de todas las mitzvot de Hashem por error». Debe equivocarse entre dos posibilidades, pues está escrito «mitzvat», pero se lee «mitzvot».13אמר רבא מאי טעמא דרב דאמר קרא (ויקרא ד, כב) ועשה אחת מכל מצות ה' בשגגה עד שישגוג בשתים מצות כתיב מצוות קרינן14Abayé objetó: Rabí Eliezer dice que, por comer la grasa de un koy, se debe un asham talui.14איתיביה אביי רבי אליעזר אומר כוי חייבין עליו אשם תלוי15Le respondió: Rabí Eliezer sostiene que la tradición escrita es determinante, y está escrito «mitzvat», en singular.15אמר לו ר' אליעזר סבר יש אם למסורת מצות כתיב16Le objetó: si se duda si un hijo nació después de nueve meses del primer marido o después de siete meses del segundo, la mujer deberá separarse y el hijo es legítimo,16איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר17y se debe un asham talui. ¿Quién es el autor de esa enseñanza? Rabí Eliezer.17וחייב באשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא18Le objetó: si se encontró sangre en el paño de él, ambos son impuros y deben una ofrenda.18איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן19Si se encontró inmediatamente en el paño de ella, ambos son impuros y deben una ofrenda. Si se encontró en el paño de ella después de transcurrido un tiempo, son impuros por duda y están exentos de la ofrenda. Sin embargo, se enseñó respecto a este último caso que deben un asham talui. ¿Quién es el autor? Rabí Eliezer.19על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה חייב משום אשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא20Rabí Jiyá dijo en nombre de Rav: si había ante él dos piezas, una de grasa prohibida y otra de grasa permitida, comió una y no sabe cuál, es responsable. Si había una sola pieza respecto a la cual se dudaba si era grasa permitida o prohibida y la comió, está exento.20א"ר חייא אמר רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל חייב חתיכה ספק של שומן ספק של חלב ואכלה פטור21Rabí Zeirá dijo: ¿cuál es la razón de Rav? En el caso de dos piezas existe la posibilidad de determinar cuál era la prohibida; respecto a una sola pieza, no existe esa posibilidad.21א"ר זירא מ"ט דרב קסבר שתי חתיכות אפשר לברר איסורו חתיכה אחת אי אפשר לברר איסורו22¿Qué diferencia práctica existe entre la explicación de Rava y la de Rabí Zeirá? Existe diferencia cuando había una cantidad de un kezait y medio.22מאי איכא בין טעמא דרבא לטעמא דרבי זירא איכא בינייהו כזית ומחצה23Según Rava, no existen dos «mitzvot» completas y está exento; según Rabí Zeirá, es posible determinar dónde se encontraba la prohibición.23לרבא ליכא מצוות ופטור לרבי זירא אפשר לברר איסורו24Rabí Yirmeyá objetó a Rabí Zeirá: Rabí Eliezer dice que por la grasa de un koy se debe un asham talui. Le respondió: Rabí Eliezer sostiene que no es necesario que la prohibición pueda ser finalmente determinada.24איתיביה רבי ירמיה לרבי זירא רבי אליעזר אומר כוי חייבין על חלבו אשם תלוי אמר ליה רבי אליעזר סבר לא בעינן לברר איסורו AnteriorVolver arribaSiguiente
