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Kitzur Shulchan Arukh 9:1
גְּדוֹלָה מִצְוַת צִיצִית, שֶׁהֲרֵי הַכָּתוּב שְׁקָלָהּ וְתָלָה בָהּ כָּל הַמִצְוֹת כֻּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר, וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוַת ה'. צִיצִית בְּגִימַטְרִיָּא ת"ר (עַיֵּן טוּר). שְׁמוֹנָה חוּטִים וַחֲמִשָּׁה קְשָׁרִים, הֲרֵי תַּרְיַ"ג. לָכֵן צָרִיךְ כָּל אִישׁ לִהְיוֹת נִזְהָר שֶׁיִּהְיֶה לוֹ טַלִּית קָטָן שֶׁיְּהֵא מְלֻבָּשׁ בּוֹ כָּל הַיּוֹם. וְיִהְיֶה שֶׁל צֶמֶר רְחֵלִים לָבָן וְגָדוֹל כַּשִּׁעוּר, דְּהַיְנוּ שְׁלשָׁה רִבְעֵי אַמָּה בָּאֹרֶךְ וַחֲצִי אַמָּה בָּרֹחַב. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַמָּה עַל אַמָּה. וְאוֹתָם שֶׁעוֹשִׂים אֶת הַטַּלִּית קָטָן תָּפוּר מִן הַצְּדָדִים, צְרִיכִים לִזָּהֵר שֶׁיִּהְיֶה מִכָּל צַד פָתוּחַ רֹב הַנִּרְאֶה לָעֵינַיִם, וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי קְרָסִים לֹא יְחֻבָּר. גַּם יְהֵא כָל אָדָם נִזְהָר שֶׁיִּהְיֶה לוֹ טַלִּית גָּדוֹל בְּצִיצִית שֶיִּתְעַטֵּף בּוֹ בִּשְׁעַת תְּפִלָּה. וִיהַדֵּר שֶׁיִּהְיֶה לוֹ טַלִּית נָאֶה. וְכֵן כָּל הַמִצְוֹת צָרִיךְ לַעֲשׂוֹתָן בְּהִדּוּר בְּכֹל מַה דְּאֶפְשָׁר, דִּכְתִיב, זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ, וְדָרְשֵׁינָן, הִתְנָאֶה לְפָנָיו בַּמִצְוֹת וִידַקְדֵק לִקְנוֹת צִיצִית מֵאִישׁ נֶאֱמָן שֶׁיִּהְיֶה בָטוּחַ שֶׁנַּעֲשׂוּ בִטְוִיָּה וּבִשְׁזִירָה בְּפֵרוּשׁ לִשְׁמָן וּכְמִצְוָתָן. וְתִהְיֶינָה אֲרֻכּוֹת כַּשִּׁעוּר (סִימָן טו כ"ד).
Muy grande es la mitzvá de tzitzit, pues la Escritura la equiparó con todos los mandamientos y vinculó a ella la totalidad de las mitzvot, como está dicho: «Lo veréis y recordaréis todos los mandamientos del Eterno». La palabra tzitzit tiene un valor numérico de seiscientos —véase el Tur—; sus ocho hilos y cinco nudos completan seiscientos trece. Por tanto, todo hombre debe procurar tener un talit katán y llevarlo puesto durante todo el día. Debe ser de lana blanca de oveja y tener el tamaño reglamentario: tres cuartos de amá de largo y media amá de ancho. Algunos dicen que debe medir una amá por una amá. Quienes confeccionan el talit katán cosido por los lados deben procurar que, a cada lado, la mayor parte visible permanezca abierta; ni siquiera debe quedar unido mediante ganchos. Asimismo, toda persona debe procurar tener un talit gadol con tzitzit para envolverse en él durante la oración. Debe embellecer la mitzvá procurando un talit hermoso. De igual manera, todos los mandamientos deben realizarse de la forma más bella posible, como está escrito: «Este es mi Dios y lo embelleceré»; nuestros Sabios interpretaron: embellécete delante de Él mediante las mitzvot. Debe ser cuidadoso en comprar los tzitzit a una persona digna de confianza, para tener la seguridad de que fueron hilados y retorcidos expresamente en nombre de la mitzvá y conforme a sus leyes. También deben tener la longitud reglamentaria —capítulo 15, apartado 24—:
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