Pasaje seleccionado
Mishná Jaguigá 3:1
חֹמֶר בַּקֹּדֶשׁ מִבַּתְּרוּמָה, שֶׁמַּטְבִּילִין כֵּלִים בְּתוֹךְ כֵּלִים לַתְּרוּמָה, אֲבָל לֹא לַקֹּדֶשׁ. אֲחוֹרַיִם וְתוֹךְ וּבֵית הַצְּבִיטָה בַּתְּרוּמָה, אֲבָל לֹא בַקֹּדֶשׁ. הַנּוֹשֵׂא אֶת הַמִּדְרָס נוֹשֵׂא אֶת הַתְּרוּמָה, אֲבָל לֹא אֶת הַקֹּדֶשׁ. בִּגְדֵי אוֹכְלֵי תְרוּמָה, מִדְרָס לַקֹּדֶשׁ. לֹא כְמִדַּת הַקֹּדֶשׁ מִדַּת הַתְּרוּמָה, שֶׁבַּקֹּדֶשׁ מַתִּיר וּמְנַגֵּב וּמַטְבִּיל וְאַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר, וּבַתְּרוּמָה קוֹשֵׁר וְאַחַר כָּךְ מַטְבִּיל:
Los alimentos consagrados tienen mayor rigor que la terumá: para la terumá se pueden sumergir utensilios dentro de otros utensilios, pero no para los alimentos consagrados. Respecto de la terumá, la parte exterior del utensilio, su interior y el lugar donde se sostiene se consideran secciones separadas; pero no respecto de los alimentos consagrados. Quien transporta un objeto impuro por presión puede llevar simultáneamente terumá, pero no alimentos consagrados. Las ropas de quienes comen terumá son consideradas impuras por presión respecto de los alimentos consagrados. La norma de los alimentos consagrados no es como la de la terumá: para los alimentos consagrados se desata el objeto, se seca, se sumerge y después se vuelve a atar; para la terumá se puede atar primero y sumergir después.
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