Pasaje seleccionado
Mishnah Kelim 2:1
כְּלֵי עֵץ, וּכְלֵי עוֹר, וּכְלֵי עֶצֶם, וּכְלֵי זְכוּכִית, פְּשׁוּטֵיהֶן טְהוֹרִים, וּמְקַבְּלֵיהֶן טְמֵאִים. נִשְׁבְּרוּ, טָהָרוּ. חָזַר וְעָשָׂה מֵהֶם כֵּלִים, מְקַבְּלִין טֻמְאָה מִכָּאן וּלְהַבָּא. כְּלֵי חֶרֶס וּכְלֵי נֶתֶר, טֻמְאָתָן שָׁוָה. מִטַּמְּאִין וּמְטַמְּאִין בַּאֲוִיר, וּמִטַּמְּאִין מֵאֲחוֹרֵיהֶן, וְאֵינָן מִטַּמְּאִין מִגַּבֵּיהֶן, וּשְׁבִירָתָן הִיא טָהֳרָתָן:
Los utensilios de madera, cuero, hueso y vidrio que son planos y no poseen receptáculo son puros; los que poseen receptáculo pueden recibir impureza.
Si se rompen, quedan puros. Si posteriormente se fabrican con sus fragmentos nuevos utensilios, estos pueden recibir impureza solamente desde ese momento en adelante.
Los utensilios de barro y los utensilios de neter poseen las mismas leyes de impureza.
Se impurifican y también impurifican lo que se encuentra dentro de su espacio interior.
Pueden impurificarse por su parte posterior, pero no transmiten impureza desde su parte posterior hacia su interior.
Su ruptura constituye su purificación.
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