Pasaje seleccionado
Mishnah Kelim 20:1
הַכָּרִים וְהַכְּסָתוֹת וְהַשַּׂקִּין וְהַמַּרְצוּפִין שֶׁנִּפְחֲתוּ, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִים מִדְרָס. הַקְּלוּסְטָר, אַרְבָּעָה קַבִּין, הַתּוּרְמֵל חֲמֵשֶׁת קַבִּין, הַכְּרֵיתִית סְאָה. הַחֵמֶת שֶׁל שִׁבְעַת קַבִּין, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הָרִבְצָל וְהַמִּזְוָדָה כָּל שֶׁהֵן, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין מִדְרָס. וְכֻלָּם שֶׁנִּפְחֲתוּ, טְהוֹרִים, מִפְּנֵי שֶׁבָּטַל הָעִקָּר, וּבָטְלָה הַטְּפֵלָה:
Las almohadas, cojines, sacos y grandes bolsas que se rompieron continúan pudiendo recibir impureza de midrás mientras conserven tamaño suficiente para sentarse sobre ellos.
El recipiente denominado kelostar conserva esa función hasta una capacidad de cuatro kav.
Una mochila, hasta cinco kav.
Una gran bolsa, hasta una seá.
Un odre, hasta siete kav.
Rabí Yehudá dice: también el ribzal y la maleta, cualquiera que sea su tamaño, pueden recibir impureza de midrás.
Cuando todos estos recipientes se rompen de modo que pierden su función principal, quedan puros, porque al desaparecer la función principal también desaparece la secundaria.
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