Pasaje seleccionado
Mishná Nedarim 3:1
אַרְבָּעָה נְדָרִים הִתִּירוּ חֲכָמִים, נִדְרֵי זֵרוּזִין, וְנִדְרֵי הֲבַאי, וְנִדְרֵי שְׁגָגוֹת, וְנִדְרֵי אֳנָסִים. נִדְרֵי זֵרוּזִין, כֵּיצַד. הָיָה מוֹכֵר חֵפֶץ וְאָמַר, קוֹנָם שֶׁאֵינִי פוֹחֵת לְךָ מִן הַסֶּלַע, וְהַלָּה אוֹמֵר, קוֹנָם שֶׁאֵינִי מוֹסִיף לְךָ עַל הַשֶּׁקֶל, שְׁנֵיהֶן רוֹצִין בִּשְׁלֹשָׁה דִינָרִין. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, אַף הָרוֹצֶה לְהַדִּיר אֶת חֲבֵרוֹ שֶׁיֹּאכַל אֶצְלוֹ, אוֹמֵר, כָּל נֶדֶר שֶׁאֲנִי עָתִיד לִדֹּר הוּא בָטֵל, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא זָכוּר בִּשְׁעַת הַנֶּדֶר:
Los Sabios permitieron cuatro clases de votos: votos destinados a estimular, votos exagerados, votos formulados por error y votos realizados bajo coacción. ¿Cómo son los votos destinados a estimular? Una persona vendía un objeto y dijo: «Konam que no te lo daré por menos de un sela», mientras que el comprador dijo: «Konam que no te daré más de un shékel». En realidad, ambos deseaban cerrar la operación por tres dinares. Rabí Eliezer ben Yaakov dice: quien desea insistir a su compañero para que coma en su casa puede declarar previamente: «Todo voto que esté a punto de formular queda anulado», siempre que recuerde esta declaración en el momento de formular el voto:
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