Pasaje seleccionado
Mishnah Niddah 1:1
שַׁמַּאי אוֹמֵר, כָּל הַנָּשִׁים דַּיָּן שְׁעָתָן. הִלֵּל אוֹמֵר, מִפְּקִידָה לִפְקִידָה, וַאֲפִלּוּ לְיָמִים הַרְבֵּה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא כְדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְדִבְרֵי זֶה, אֶלָּא מֵעֵת לְעֵת מְמַעֵט עַל יַד מִפְּקִידָה לִפְקִידָה, וּמִפְּקִידָה לִפְקִידָה מְמַעֶטֶת עַל יַד מֵעֵת לְעֵת. כָּל אִשָּׁה שֶׁיֶּשׁ לָהּ וֶסֶת, דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ. וְהַמְשַׁמֶּשֶׁת בְּעִדִּים, הֲרֵי זוֹ כִפְקִידָה, וּמְמַעֶטֶת עַל יַד מֵעֵת לְעֵת וְעַל יַד מִפְּקִידָה לִפְקִידָה:
Shamai dice: respecto a todas las mujeres, es suficiente considerar la impureza desde el momento en que vieron sangre. Hilel dice: se considera retroactivamente desde el último examen hasta el examen actual, incluso si transcurrieron muchos días. Los Sabios dicen: ni como uno ni como el otro, sino que se considera retroactivamente un período máximo de veinticuatro horas; pero si el último examen fue más reciente, este reduce el período de veinticuatro horas, y si el período de veinticuatro horas es más reciente, reduce el intervalo entre los dos exámenes. Toda mujer que tiene un veset fijo solamente transmite impureza desde el momento en que ve. La mujer que utiliza paños de examen durante las relaciones se considera como si se hubiera examinado; ese examen reduce tanto el período retroactivo de veinticuatro horas como el intervalo desde el examen anterior.
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