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Mishné Torá, Fundamentos de la Torá 10:1
כָּל נָבִיא שֶׁיַּעֲמֹד לָנוּ וְיֹאמַר שֶׁה' שְׁלָחוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת אוֹת כְּאֶחָד מֵאוֹתוֹת משֶׁה רַבֵּנוּ אוֹ כְּאוֹתוֹת אֵלִיָּהוּ וֶאֱלִישָׁע שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שִׁנּוּי מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם. אֶלָּא הָאוֹת שֶׁלּוֹ שֶׁיֹּאמַר דְּבָרִים הָעֲתִידִים לִהְיוֹת בָּעוֹלָם וְיֵאָמְנוּ דְּבָרָיו שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יח כא) "וְכִי תֹאמַר בִּלְבָבֶךָ אֵיכָה נֵדַע אֶת הַדָּבָר" וְגוֹ'. לְפִיכָךְ כְּשֶׁיָּבוֹא אָדָם הָרָאוּי לִנְבוּאָה בְּמַלְאֲכוֹת הַשֵּׁם וְלֹא יָבוֹא לְהוֹסִיף וְלֹא לִגְרֹעַ אֶלָּא לַעֲבֹד אֶת ה' בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה אֵין אוֹמְרִין לוֹ קְרַע לָנוּ הַיָּם אוֹ הַחֲיֵה מֵת וְכַיּוֹצֵא בְּאֵלּוּ וְאַחַר כָּךְ נַאֲמִין בְּךָ. אֶלָּא אוֹמְרִים לוֹ אִם נָבִיא אַתָּה אֱמֹר דְּבָרִים הָעֲתִידִים לִהְיוֹת וְהוּא אוֹמֵר וְאָנוּ מְחַכִּים לִרְאוֹת הֲיָבוֹאוּ דְּבָרָיו אִם לֹא יָבוֹאוּ. וַאֲפִלּוּ נָפַל דָּבָר קָטָן בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא נְבִיא שֶׁקֶר. וְאִם בָּאוּ דְּבָרָיו כֻּלָּן יִהְיֶה בְּעֵינֵינוּ נֶאֱמָן:
Todo profeta que se levante ante nosotros y diga que el Eterno lo envió no necesita hacer una señal como una de las señales de Moshé Rabenu o como las señales de Eliyahu y Elishá, que implican cambio del orden natural del mundo. Más bien, su señal es decir cosas futuras que ocurrirán en el mundo, y sus palabras serán confirmadas, como está dicho: «Y si dices en tu corazón: ¿Cómo conoceremos la palabra?» (Devarim 18:21), etc. Por eso, cuando venga una persona apta para la profecía en la misión del Nombre, y no venga a añadir ni a disminuir, sino a servir al Eterno mediante los mandamientos de la Torá, no le decimos: «Ábrenos el mar, revive a un muerto» y semejantes, y después creeremos en ti. Más bien le decimos: «Si eres profeta, di cosas futuras que ocurrirán». Él las dice, y nosotros esperamos ver si sus palabras ocurren o no. Incluso si falla en un detalle pequeño, se sabe que es falso profeta. Pero si todas sus palabras se cumplen, será considerado fiel ante nuestros ojos.
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