Capítulo 38

Pirkei de Rabí Eliezer 38

פרקי דרבי אליעזר ל״ח

¿También quieres ver el hebreo?

Toca un versículo para ver sus comentarios, subrayarlo o escucharlo.

¹Está escrito: «Y entra en su casa, apoya su mano sobre la pared y lo muerde una serpiente» (Amós 5:19). Y cuando Yaakov llegó a la tierra de su posesión, en la tierra de Canaán, lo mordió la serpiente. ¿Y quién era esa serpiente? Era Shejem ben Jamor. La hija de Yaakov permanecía en las tiendas y no salía afuera. ¿Qué hizo Shejem ben Jamor? Trajo a unas jóvenes que jugaban afuera y tocaban panderos. Diná salió a ver a las hijas de la tierra que estaban jugando, y él la secuestró y se acostó con ella. Ella quedó embarazada y dio a luz a Osnat. Y los hijos de Israel dijeron que había que matarla, pues decían: «Ahora dirán por toda la tierra que hay una casa de prostitución en las tiendas de Yaakov». ¹כְּתִיב, ״וּבָא הַבַּיִת וְסָמַךְ יָדוֹ עַל הַקִּיר וּנְשָׁכוֹ הַנָּחָשׁ״ (עמוס ה, יט). וּכְשֶׁבָּא יַעֲקֹב לְאֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ שֶׁבְּאֶרֶץ כְּנַעַן נְשָׁכוֹ הַנָּחָשׁ, וְאֵי זֶה הוּא הַנָּחָשׁ? זֶה שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר. שֶׁהָיְתָה בִּתּוֹ שֶׁל יַעֲקֹב יוֹשֶׁבֶת אֹהָלִים וְלֹא הָיְתָה יוֹצְאָה לַחוּץ. מֶה עָשָׂה שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר? הֵבִיא נַעֲרוֹת מְשַׂחֲקוֹת חוּצָה לוֹ מְתוֹפְפוֹת. וְיָצְאָה דִינָה לִרְאוֹת בִּבְנוֹת הָאָרֶץ הַמְשַׂחֲקוֹת, וּשְׁלָלָהּ וְשָׁכַב עִמָּהּ, וְהָרְתָה וְיָלְדָה אֶת אָסְנַת. וְאָמְרוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְהָרְגָהּ, שֶׁאָמְרוּ: ״עַכְשָׁו יֹאמְרוּ בְּכָל הָאָרֶץ שֶׁיֵּשׁ בֵּית זְנוּת בְּאָהֳלֵי יַעֲקֹב״. ²¿Qué hizo Yaakov? Trajo una figura de un reptil de oro, en la que estaba escrito el Nombre Santo, y la colgó de su cuello, y la envió lejos, y ella se marchó. Y todo está previsto ante el Santo, bendito sea. Descendió el ángel Mijael y la llevó a Egipto, a la casa de Potifera, porque Osnat estaba destinada a ser esposa de Yosef. Y la esposa de Potifera era estéril y la crió consigo como a una hija. Y cuando Yosef descendió a Egipto, la tomó por esposa, como está dicho: «Y le dio a Osnat, hija de Potifera». ²מָה עָשָׂה יַעֲקֹב? הֵבִיא שֶׁרֶץ שֶׁל זָהָב, שֵׁם הַקֹּדֶשׁ כָּתוּב בּוֹ, וְתָלָה עַל צַוָּארָהּ, וְשִׁלְּחָהּ וְהָלְכָה. וְהַכֹּל צָפוּי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְיָרַד מִיכָאֵל הַמַּלְאָךְ וְהוֹרִידָהּ לְמִצְרַיִם לְבֵית פּוֹטִיפֶרַע, שֶׁהָיְתָה אָסְנַת רְאוּיָה לְיוֹסֵף לְאִשָּׁה. וְהָיְתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל פּוֹטִיפֶרַע עֲקָרָה, וְגִדְּלָה עִמָּהּ כְּבַת. וּכְשֶׁיָּרַד יוֹסֵף לְמִצְרַיִם לְקָחָהּ לוֹ לְאִשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתֶּן לוֹ אֶת אָסְנַת בַּת פּוֹטִיפֶרַע״. ³Shimón y Leví sintieron un celo muy grande por aquella inmoralidad sexual, como está dicho: «¿Acaso había de tratar a nuestra hermana como a una prostituta?». Y cada uno tomó su espada y mataron a todos los hombres de Shejem. Cuando Yaakov se enteró, sintió mucho temor, pues dijo: «Ahora se lo dirán a todos los pueblos de la tierra, se reunirán contra mí y me matarán». Comenzó a maldecir la ira de sus hijos, como está dicho: «Maldita sea su ira, porque es feroz». Y además maldijo sus espadas en lengua griega, como está dicho: «Instrumentos de violencia son sus armas». Todos los pueblos lo oyeron y tuvieron muchísimo miedo, y dijeron: «Si dos hijos de Yaakov han hecho todo esto, si todos se reúnen podrían destruir el mundo». Y el temor del Santo, bendito sea, cayó sobre ellos, como está dicho: «Y partieron, y hubo un terror de Dios». ³שִׁמְעוֹן וְלֵוִי קִנְּאוּ עַל הַזְּנוּת הַרְבֵּה מְאֹד, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הַכְזוֹנָה יַעֲשֶׂה אֶת אֲחוֹתֵנוּ?״, וְלָקְחוּ אִישׁ חַרְבּוֹ וְהָרְגוּ אֶת כָּל אַנְשֵׁי שְׁכֶם. וּכְשֶׁשָּׁמַע יַעֲקֹב נִתְיָרֵא מְאֹד, שֶׁאָמַר: ״עַכְשָׁו יֹאמְרוּ לְכָל עַמֵּי הָאָרֶץ וְיֵאָסְפוּ עָלַי וְיַהַרְגוּנִי״. הִתְחִיל לְקַלֵּל רָגְזָם שֶׁל בָּנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אָרוּר אַפָּם כִּי עָז״. וְעוֹד שֶׁקִּלֵּל אֶת חַרְבָּם בִּלְשׁוֹן יְוָנִית, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כְּלֵי חָמָס מְכֵרֹתֵיהֶם״. שָׁמְעוּ כָּל עַמֵּי וְנִתְיָרְאוּ מְאֹד, וְאָמְרוּ: ״אִם שְׁנֵי בְּנֵי יַעֲקֹב עָשׂוּ אֶת כָּל הַדָּבָר הַזֶּה, אִם יֵאָסְפוּ כֻּלָּם יְכוֹלִים הֵם לְהַחֲרִיב אֶת הָעוֹלָם״. וְנָפַל פַּחְדּוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּסְּעוּ וַיְהִי חִתַּת אֱלֹהִים״. ⁴Yaakov tomó a sus hijos, a sus nietos y a sus esposas, y fue a Kiriat Arba, junto a Isaac, su padre. Encontró allí a Esav, sus hijos y sus esposas, habitando en la tienda de Isaac, y levantó su propia tienda afuera. Isaac vio a Yaakov, a sus esposas, a sus hijos, a sus hijas y todo lo que tenía, junto con sus dos hijos, y se alegró muchísimo en su corazón. Y sobre él se dice: «Y veas a los hijos de tus hijos. Paz sobre Israel». ⁴וַיִּקַּח יַעֲקֹב בָּנָיו וּבְנֵי בָנָיו וְנָשָׁיו, וַיֵּלֶךְ לְקִרְיַת אַרְבַּע אֵצֶל יִצְחָק אָבִיו. וַיִּמְצָא שָׁם אֶת עֵשָׂו וְאֶת בָּנָיו וְאֶת נָשָׁיו יוֹשְׁבִים בְּאֹהֶל יִצְחָק, וַיִּתְקַע לוֹ אָהֳלוֹ חוּצָה לָהּ. וַיַּרְא יִצְחָק אֶת יַעֲקֹב וְאֶת נָשָׁיו וְאֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנוֹתָיו וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לִשְׁנֵ״י בָנָי״ו, וַיִּשְׂמַח בְּלִבּוֹ מְאֹד. וְעָלָיו הוּא אוֹמֵר: ״וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ, שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל״. ⁵Rabí Leví dice: Cuando llegó el momento de la muerte de Isaac, dejó su ganado, todas sus posesiones y todo cuanto tenía a sus dos hijos. Por eso ambos practicaron con él un acto de bondad, como está dicho: «Y lo sepultaron Esav y Yaakov, sus hijos». ⁵רַבִּי לֵוִי אוֹמֵר: בִּשְׁעַת אֲסִיפָתוֹ שֶׁל יִצְחָק, הִנִּיחַ אֶת מִקְנֵהוּ וְאֶת כָּל קִנְיָנוֹ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לִשְׁנֵי בָנָיו. לְפִיכָךְ גָּמְלוּ חֶסֶד לוֹ שְׁנֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ עֵשָׂו וְיַעֲקֹב בָּנָיו״. ⁶Esav dijo a Yaakov: «Dividamos en dos todo lo que nos dejó nuestro padre, y yo escogeré porque soy el primogénito». Yaakov dijo: «Este malvado no ha saciado sus ojos de riquezas», como está dicho: «Y sus ojos tampoco se sacian de riquezas». ¿Qué hizo Yaakov, nuestro padre? Dividió en dos partes todo lo que había dejado su padre: una parte de los bienes, y la tierra de Israel como la otra parte. ¿Qué hizo Esav? Fue al desierto a consultar con Ismael, como está dicho: «Y fue Esav a Ismael» (Bereshit 28:9). Ismael dijo a Esav: «Los amorreos y los cananeos todavía están en la tierra, y Yaakov confía en que heredará esa tierra. Por tanto, toma tú lo que dejó tu padre y que Yaakov no reciba nada». ⁶אָמַר עֵשָׂו לְיַעֲקֹב: נַחֲלֹק כָּל מַה שֶׁהִנִּיחַ לָנוּ אַבָּא לִשְׁנַיִם, וַאֲנִי בּוֹרֵר שֶׁאֲנִי בְּכוֹר. אָמַר יַעֲקֹב: הָרָשָׁע הַזֶּה לֹא מִלֵּא עֵינוֹ מִן הָעֹשֶׁר, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְגַם עֵינוֹ לֹא תִשְׂבַּע עֹשֶׁר״. מֶה עָשָׂה יַעֲקֹב אָבִינוּ? חִלֵּק לִשְׁנֵי חֲלָקִים כָּל מַה שֶׁהִנִּיחַ אָבִיו: חֵלֶק אֶחָד וְאֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל חֵלֶק אַחֵר. מֶה עָשָׂה עֵשָׂו? הָלַךְ אֵצֶל יִשְׁמָעֵאל לַמִּדְבָּר לְהִמָּלֵךְ בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר "וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו אֶל יִשְׁמָעֵאל" (בראשית כח ט). אָמַר לוֹ יִשְׁמָעֵאל לְעֵשָׂו: הָאֱמוֹרִי וְהַכְּנַעֲנִי אָז בָּאָרֶץ וְיַעֲקֹב בּוֹטֵחַ לָרֶשֶׁת אֶת הָאָרֶץ, וְלָכֵן טֹל אַתָּה מַה שֶׁהִנִּיחַ אָבִיךָ וְאֵין לְיַעֲקֹב מְאוּמָה. ⁷Esav tomó todo lo que había dejado su padre, y Yaakov tomó la tierra de Israel y la cueva de Majpelá. Y redactaron entre ellos un documento perpetuo. Yaakov dijo a Esav: «Vete de la tierra de mi posesión, de la tierra de Canaán». Y Esav tomó a sus esposas, a sus hijos y todo cuanto tenía, como está dicho: «Y se fue a otra tierra, lejos de Yaakov, su hermano». Y como recompensa por haber retirado todos sus bienes para dejar lugar a Yaakov, su hermano, le fueron concedidas cien provincias, desde Seír hasta Magdiel, como está dicho: «El jefe Magdiel, el jefe Iram», que es Roma. ⁷וְלָקַח עֵשָׂו כָּל מַה שֶּׁהִנִּיחַ אָבִיו, וְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּמְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה לָקַח יַעֲקֹב, וְכָתְבוּ כְּתַב עוֹלָם בֵּינֵיהֶם. אָמַר לוֹ יַעֲקֹב לְעֵשָׂו: ״לֵךְ מֵאֶרֶץ אֲחֻזָּתִי מֵאֶרֶץ כְּנָעַן״. וְלָקַח עֵשָׂו אֶת נָשָׁיו וְאֶת בָּנָיו וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּלֶךְ אֶל אֶרֶץ מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו״. וּבִשְׂכַר שֶׁפִּנָּה אֶת כָּל כֵּלָיו בִּשְׁבִיל יַעֲקֹב אָחִיו, נָתַן לוֹ מֵאָה מְדִינוֹת מִשֵּׂעִיר וְעַד מַגְדִּיאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אַלּוּף מַגְדִּיאֵל אַלּוּף עִירָם״ – זֶה רוֹמִי. ⁸Entonces Yaakov habitó con seguridad, tranquilidad y paz en la tierra de Canaán, en la tierra de su nacimiento y en la tierra donde había residido su padre, como está dicho: «Y habitó Yaakov en la tierra donde había residido su padre». ⁸אָז יָשַׁב יַעֲקֹב בֶּטַח וְשַׁאֲנָן וְשָׁלֵו בְּאֶרֶץ כְּנַעַן וּבְאֶרֶץ מוֹלַדְתּוֹ וּבְאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו״. ⁹Rabí Ishmael dice: Todo hijo de la vejez es amado por su padre en exceso, como está dicho: «E Israel amaba a Yosef más que a todos sus hijos, porque era para él un hijo de su vejez». ¿Acaso él era el hijo de su vejez? ¡Binyamín era el hijo de su vejez! Sino que, como había visto en su profecía que Yosef habría de reinar, por eso lo amaba más que a todos sus hermanos. Y ellos sintieron grandes celos de él. «Y vieron sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos», etc. Y además Yosef vio en su sueño que habría de reinar y se lo contó a su padre, y sus hermanos aumentaron su odio contra él, como está dicho: «Y añadieron todavía más odio hacia él». Y además vio a los hijos de las concubinas de su padre comiendo carne de carneros y ovejas mientras todavía estaban vivos, y presentó un informe negativo contra ellos ante Yaakov, su padre, como está dicho: «Y no podían hablarle en paz». Yaakov dijo a Yosef: «Hijo mío, hace varios días que no he oído noticias del bienestar de tus hermanos ni del rebaño. Ve a ver cómo están». Y el joven caminaba extraviado por el camino, cuando se encontró con el ángel Gabriel, como está dicho: «Y lo encontró un hombre, y he aquí que estaba extraviado en el campo». Y aquel hombre no era otro que Gabriel, como está dicho: «Y el hombre Gabriel». ⁹רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: כָּל בֶּן זוֹקֶן חָבִיב לְאָבִיו יוֹתֵר מִדַּאי, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְיִשְׂרָאֵל אָהַב אֶת יוֹסֵף מִכָּל בָּנָיו כִּי בֶן זְקֻנִים הוּא לוֹ״. וְכִי בֶּן זְקוּנִים הָיָה לוֹ? וַהֲלֹא בִּנְיָמִין הָיָה בֶּן זְקוּנִים! אֶלָּא עַל יְדֵי שֶׁרָאָה בִּנְבוּאָתוֹ שֶׁהוּא עָתִיד לִמְלֹךְ, לְפִיכָךְ הָיָה אוֹהֵב אוֹתוֹ מִכָּל אֶחָיו, וְקִנְאוּ בּוֹ קִנְאָה גְּדוֹלָה. ״וַיִּרְאוּ אֶחָיו כִּי אֹתוֹ אָהַב אֲבִיהֶם מִכָּל אֶחָיו״ וְכוּ'. וְעוֹד שֶׁרָאָה אוֹתוֹ בַּחֲלוֹמוֹ שֶׁעָתִיד לִמְלֹךְ וְהִגִּיד לְאָבִיו, וְהוֹסִיפוּ לוֹ שִׂנְאָה קָשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיּוֹסִפוּ עוֹד שְׂנֹא אֹתוֹ״. וְעוֹד שֶׁרָאָה בְּנֵי פִּלַגְשֵׁי אָבִיו אוֹכְלִים בְּשַׂר אַיִל וּבְשַׂר כְּבָשִׂים כְּשֶׁהֵם חַיִּים, וְהוֹצִיא עֲלֵיהֶם דּוֹפִי אֶל יַעֲקֹב אֲבִיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְלֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלוֹם״. אָמַר יַעֲקֹב לְיוֹסֵף: ״בְּנִי, הֲרֵי יֵשׁ לִי כַּמָּה יָמִים שֶׁלֹּא שָׁמַעְתִּי אֶת שְׁלוֹם אַחֶיךָ וְאֶת שְׁלוֹם הַצֹּאן וְתִרְאֵם״. וְהַנַּעַר הָיָה הוֹלֵךְ וְתוֹעֶה בַּדֶּרֶךְ, וּפָגַע גַּבְרִיאֵל הַמַּלְאָךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּמְצָאֵהוּ אִישׁ וְהִנֵּה תֹעֶה בַּשָּׂדֶה״. וְאֵין אִישׁ אֶלָּא גַּבְרִיאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל״. ¹⁰Le dijo: «¿Qué buscas?». Él respondió: «Busco a mis hermanos». Y lo condujo hasta sus hermanos. Ellos lo vieron y quisieron matarlo, como está dicho: «Y lo vieron desde lejos y conspiraron contra él para matarlo». Reuvén les dijo: «No derraméis sangre. Arrojadlo a este pozo que está en el desierto y que muera allí, pero no derraméis sangre». Sus hermanos lo escucharon, tomaron a Yosef y lo arrojaron al pozo, como está dicho: «Y lo arrojaron al pozo». ¿Qué hizo Reuvén? Fue y se sentó en una de las montañas, con la intención de descender por la noche y sacar a Yosef del pozo. Mientras tanto, sus hermanos estaban sentados juntos, en un solo lugar, con un solo corazón y un mismo propósito, y pasó junto a ellos una caravana de ismaelitas. Dijeron: «Venid, vendámoslo a los ismaelitas, y ellos lo llevarán hasta el extremo del desierto, y Yaakov, nuestro padre, nunca más tendrá noticias de él». ¹⁰אָמַר לוֹ: ״מַה תְּבַקֵּשׁ?״ אָמַר לוֹ: ״אֶת אַחַי אָנֹכִי מְבַקֵּשׁ״. וְהוֹלִיכוֹ אֵצֶל אֶחָיו, וְרָאוּ אוֹתוֹ וּבִקְּשׁוּ לְהָרְגוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּרְאוּ אֹתוֹ מֵרָחֹק וַיִּתְנַכְּלוּ אֹתוֹ לַהֲמִיתוֹ״. אָמַר לָהֶם רְאוּבֵן: ״אַל תִּשְׁפְּכוּ דָם, הַשְׁלִיכוּ אוֹתוֹ אֶל הַבּוֹר הַזֶּה אֲשֶׁר בַּמִּדְבָּר וְיָמוּת שָׁם, וְאַל תִּשְׁפְּכוּ דָם״. וַיִּשְׁמְעוּ לוֹ אֶחָיו וְלָקְחוּ אֶת יוֹסֵף וְהִשְׁלִיכוּ אוֹתוֹ אֶל הַבּוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ הַבֹּרָה״. מֶה עָשָׂה רְאוּבֵן? הָלַךְ וְיָשַׁב לוֹ בְּאַחַד הֶהָרִים לָרֶדֶת בַּלַּיְלָה וּלְהַעֲלוֹת אֶת יוֹסֵף מֵהַבּוֹר. וּבְשָׁעָה אַחַת אֶחָיו הָיוּ יוֹשְׁבִים בְּמָקוֹם אֶחָד וְלֵב אֶחָד וְעֵצָה אַחַת, וְעָבְרוּ עֲלֵיהֶם אֹרְחַת יִשְׁמְעֵאלִים וְאָמְרוּ: ״בּוֹאוּ וְנִמְכְּרֶנּוּ לַיִּשְׁמְעֵאלִים וְיִהְיוּ מוֹלִיכִין אוֹתוֹ לִקְצֵה הַמִּדְבָּר וְאֵין יַעֲקֹב אָבִינוּ שׁוֹמֵעַ שִׁמְעוֹ עוֹד״. ¹¹Y lo vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Cada uno tomó dos piezas de plata para comprar sandalias para sus pies, como está dicho: «Porque vendieron por plata al justo, y al necesitado por un par de sandalias». Dijeron: «Establezcamos entre nosotros un jerem, para que ninguno de nosotros revele este asunto a Yaakov, nuestro padre». Dijeron entre ellos: «Reuvén no está aquí, Binyamín tampoco está aquí, y el jerem solo se mantiene con diez personas, mientras que nosotros somos nueve. Entonces, ¿qué haremos?». Hicieron participar al Omnipresente con ellos, y así fueron diez, y establecieron entre ellos un jerem para que ninguno revelara este secreto a Yaakov. ¹¹וּמָכְרוּ אוֹתוֹ לַיִּשְׁמְעֵאלִים בְּעֶשְׂרִים כָּסֶף. כָּל אֶחָד וְאֶחָד נָטַל שְׁנֵי כְסָפִים לִקְנוֹת מִנְעָלִים בְּרַגְלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַל מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם״. אָמְרוּ: ״נָשִׂים חֵרֶם בֵּינֵינוּ שֶׁאֵין אֶחָד מִמֶּנּוּ מַגִּיד הַדָּבָר לְיַעֲקֹב אָבִינוּ״. אָמְרוּ בֵּינֵיהֶם: ״רְאוּבֵן אֵין כָּאן, בִּנְיָמִין אֵין כָּאן, וְאֵין הַחֵרֶם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בַּעֲשָׂרָה, וַאֲנַחְנוּ תִּשְׁעָה. אִם כֵּן, הֵיאַךְ נַעֲשֶׂה?״ שִׁתְּפוּ הַמָּקוֹם עִמָּהֶם וְהָיוּ עֲשָׂרָה, וְהֶחֱרִימוּ בֵּינֵיהֶם שֶׁלֹּא יַגִּיד שׁוּם אֶחָד מֵהֶם סוֹד זֶה לְיַעֲקֹב. ¹²Reuvén descendió por la noche para sacar a Yosef del pozo, pero no lo encontró allí. Reuvén les dijo: «¿Habéis matado a Yosef? ¿Y yo adónde iré por el sufrimiento de nuestro padre?». Sus hermanos le contaron lo que habían hecho y el jerem que habían establecido, y él guardó silencio. Y también el Santo, bendito sea, guardó silencio, y debido al jerem no reveló el asunto a Yaakov. Y está escrito acerca de Él: «Él anuncia Sus palabras a Yaakov». Por eso Yaakov no supo lo que le había sucedido a Yosef, y dijo: «Ciertamente Yosef ha sido despedazado». ¹²יָרַד רְאוּבֵן בַּלַּיְלָה לְהַעֲלוֹת יוֹסֵף מִן הַבּוֹר וְלֹא מְצָאוֹ שָׁם. אָמַר לָהֶם רְאוּבֵן: ״הֲרַגְתֶּם אֶת יוֹסֵף וַאֲנִי אָנָה אֲנִי בָא מִצָּרַת אָבִינוּ?״ וַיַּגִּידוּ לוֹ אֶחָיו הַדָּבָר שֶׁעָשׂוּ וְאֶת הַחֵרֶם שֶׁהֶחֱרִימוּ, וְשָׁתַק. וְגַם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׁתַק, וּמִפְּנֵי הַחֵרֶם לֹא הִגִּיד הַדָּבָר לְיַעֲקֹב. וּכְתִיב בּוֹ ״מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב״, לְפִיכָךְ לֹא יָדַע יַעֲקֹב אֶת הַדָּבָר שֶׁנַּעֲשָׂה לְיוֹסֵף, וְלָכֵן אָמַר: ״טָרֹף טֹרַף יוֹסֵף״. ¹³Rabí Yanai dice: El pecado que cometieron las tribus al vender a Yosef no les fue expiado hasta la hora de su muerte, como está dicho: «A mis oídos ha llegado del Eterno de los Ejércitos: ciertamente este pecado no será expiado hasta que muráis». Y por el pecado de la venta de Yosef llegó una hambruna de siete años a la tierra de Israel. Los hermanos de Yosef descendieron a Egipto para comprar alimentos y encontraron que Yosef estaba vivo. Entonces anularon el jerem, y Yaakov oyó que Yosef estaba vivo, y el espíritu de Yaakov revivió, como está dicho: «Y revivió el espíritu de Yaakov, su padre». ¿Acaso había muerto el espíritu de Yaakov, su padre? ¹³רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר: עָוֹן שֶׁעָשׂוּ הַשְּׁבָטִים בִּמְכִירַת יוֹסֵף לֹא נִתְכַּפֵּר לָהֶם עַד עֵת מִיתָתָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּאָזְנָי ה' צְבָאוֹת אִם יְכֻפַּר הֶעָוֹן הַזֶּה עַד תְּמֻתוּן״. וּבַעֲוֹן מְכִירַת יוֹסֵף בָּא רָעָב לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁבַע שָׁנִים, וְיָרְדוּ אֲחֵי יוֹסֵף לִשְׁבֹּר אֹכֶל בְּמִצְרַיִם וּמָצְאוּ אֶת יוֹסֵף שֶׁהוּא חַי. וְהִתִּירוּ אֶת הַחֵרֶם, וְשָׁמַע יַעֲקֹב עַל יוֹסֵף שֶׁהוּא חַי, וְהָיְתָה רוּחוֹ שֶׁל יַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶם״. וְכִי מֵת הָיְתָה רוּחוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אֲבִיהֶם? ¹⁴Rabí Akivá dice: El jerem es un juramento y el juramento es un jerem, pues todo aquel que conoce el jerem y lo quebranta es como si quebrantara un juramento. Y todo aquel que conoce el asunto y no lo revela, el jerem recaerá sobre él y consumirá sus maderas y sus piedras, como está dicho: «Y consumirá sus maderas y sus piedras». ¹⁴רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: הַחֵרֶם הוּא שְׁבוּעָה וְהַשְּׁבוּעָה הוּא הַחֵרֶם, שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ וּמֵפֵר הַחֵרֶם כְּאִלּוּ הוּא מֵפֵר אֶת הַשְּׁבוּעָה, וְכָל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ הַדָּבָר וְאֵינוֹ מַגִּיד יִפֹּל עָלָיו הַחֵרֶם, וּמְכַלֶּה אֶת עֵצָיו וְאֶת אֲבָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְכִלַּתּוּ אֶת עֵצָיו וְאֶת אֲבָנָיו״. ¹⁵Debes saber que el jerem es algo severo y de gran peso. Ven y observa cuán grande es el poder del jerem. Yehoshúa ben Nun declaró bajo jerem a Jericó y quemó en el fuego todo lo que había en ella. Y Aján ben Zéraj ben Karmí vio los terafim, la plata que ofrecían delante de ellos, el manto que estaba extendido ante ellos y una lengua de oro en su boca. Los codició en su corazón, fue, los tomó y los escondió dentro de su tienda. Y por el pequeño acto de infidelidad que cometió, murieron treinta y seis hombres justos, como está dicho: «Y los hombres de Ai mataron a algunos de ellos», etc. ¹⁵תֵּדַע לְךָ שֶׁהַחֵרֶם הוּא דָּבָר קָשֶׁה וְכָבֵד. בֹּא וּרְאֵה כֹּחַ הַחֵרֶם כַּמָּה הוּא גָּדוֹל, שֶׁיְּהוֹשֻׁעַ בֶּן נוּן הֶחֱרִים יְרִיחוֹ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ שָׂרַף בָּאֵשׁ, וְעָכָן בֶּן זֶרַח בֶּן כַּרְמִי רָאָה אֶת הַתְּרָפִים וְאֶת הַכֶּסֶף שֶׁהָיוּ מַקְרִיבִים לְפָנָיו וְאֶת הָאַדֶּרֶת שֶׁהָיְתָה פְּרוּשָׂה לְפָנָיו וּלְשׁוֹן הַזָּהָב אֶחָד בְּפִיו, וְחָמַד אוֹתָן בְּלִבּוֹ וְהָלַךְ וּלְקָחָם וּטְמָנָם בְּתוֹךְ אָהֳלוֹ. וְעַל מְעַט אֲשֶׁר מָעַל מֵתוּ שְׁלֹשִׁים וְשֵׁשׁ אֲנָשִׁים צַדִּיקִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּכּוּ מֵהֶם אַנְשֵׁי הָעַי״ וְכוּ'. ¹⁶Yehoshúa fue, rasgó sus vestiduras y cayó rostro en tierra ante el Arca del Eterno, y pidió una respuesta. Y el Santo, bendito sea, aceptó su súplica y le dijo: «Yehoshúa, debes saber que Israel ha cometido una infidelidad contra el jerem», como está dicho: «Israel ha pecado, y también han transgredido Mi pacto». Yehoshúa observó las doce piedras del sumo sacerdote, que correspondían a las doce tribus, y cuando alguna tribu cometía una transgresión, la piedra correspondiente no emitía su luz. Y supo que la tribu de Yehudá había transgredido el jerem. Echó suertes y fue señalado Aján ben Karmí, como está dicho: «Y fue señalado Aján ben Karmí». Yehoshúa tomó a Aján ben Karmí, la plata, el manto, la lengua de oro, sus hijos, sus hijas y todo cuanto tenía, y los llevó al valle de Ajor, y allí los apedreó y los quemó. Pero ¿acaso no está escrito: «Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres»? Si es así, ¿qué pecado habían cometido los hijos y las hijas de Aján para que los llevara al valle de Ajor y los apedreara y quemara allí? Debería haber apedreado y quemado únicamente a Aján, que había transgredido el jerem. Sino que, porque ellos conocían el asunto y no lo habían revelado, también los apedreó y los quemó. ¿Y por qué los quemó? Porque por su causa habían muerto treinta y seis justos, como está dicho: «Y los hombres de Ai mataron a unos treinta y seis hombres». ¹⁶וְהָלַךְ יְהוֹשֻׁעַ וְקָרַע בְּגָדָיו וְנָפַל עַל פָּנָיו אַרְצָה לִפְנֵי אֲרוֹן ה', וּבִקֵּשׁ תְּשׁוּבָה וְנִרְצָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר לוֹ: ״יְהוֹשֻׁעַ, דַּע כִּי מָעַל יִשְׂרָאֵל בַּחֵרֶם״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״חָטָא יִשְׂרָאֵל וְגַם עָבְרוּ אֶת בְּרִיתִי״. רָאָה יְהוֹשֻׁעַ בִּשְׁנֵים עָשָׂר אֲבָנִים שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים, וְכָל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה דְּבַר עֲבֵרָה לֹא הָיְתָה מַגִּיהַּ אוֹרָהּ. וְיָדַע שֶׁשֵּׁבֶט יְהוּדָה מָעַל בַּחֵרֶם, וְהִפִּיל גּוֹרָלוֹת וְנִלְכַּד עָכָן בֶּן כַּרְמִי, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּלָּכֵד עָכָן בֶּן כַּרְמִי״. וְלָקַח יְהוֹשֻׁעַ אֶת עָכָן בֶּן כַּרְמִי וְאֶת הַכֶּסֶף וְאֶת הָאַדֶּרֶת וְאֶת לְשׁוֹן הַזָּהָב וְאֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנוֹתָיו וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ, וְהֶעֱלָם לְעֵמֶק עָכוֹר וּסְקָלָם וּשְׂרָפָם שָׁם. וַהֲלֹא כָּתוּב: ״לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אָבוֹת״! אִם כֵּן, הַבָּנִים וְהַבָּנוֹת שֶׁל עָכָן מַה חָטְאוּ שֶׁהֶעֱלָם לְעֵמֶק עָכוֹר וּסְקָלָם וּשְׂרָפָם שָׁם? הָיָה לוֹ לִסְקֹל וְלִשְׂרֹף עָכָן לְבַדּוֹ שֶׁמָּעַל בַּחֵרֶם. אֶלָּא עַל שֶׁיָּדְעוּ בַּדָּבָר וְלֹא הִגִּידוּ, סְקָלָם וּשְׂרָפָם גַּם הֵם. וְלָמָּה שְׂרָפָם? עַל שֶׁמֵּתוּ עָלָיו שִׁשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים צַדִּיקִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּכּוּ מֵהֶם אַנְשֵׁי הָעַי כִּשְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה אִישׁ״. ¹⁷Y porque confesó ante el Santo, bendito sea, tiene una parte en el mundo venidero, como está dicho: «Que el Eterno te aflija en este día». En este día estás afligido, pero no estarás afligido en el futuro por venir. ¹⁷וְעַל שֶׁנָּתַן הוֹדָאָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, יֵשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״יַעְכָּרְךָ ה' בַּיּוֹם הַזֶּה״. בַּיּוֹם הַזֶּה אַתָּה עָכוּר וְאֵין אַתָּה עָכוּר לֶעָתִיד לָבֹא. ¹⁸Y conoce el poder del jerem. Ven y observa lo sucedido con las tribus, que sintieron celo por la inmoralidad sexual cometida en la tribu de Binyamín. El Santo, bendito sea, les dijo: «Habéis sentido celo por la inmoralidad sexual en la tribu de Binyamín, pero no habéis sentido celo por el ídolo de Mijá». Por eso sufrieron muertes a manos de Binyamín en una primera, segunda y tercera ocasión, hasta que fueron y cayeron rostro en tierra ante el Arca del Eterno, hicieron una gran teshuvá y fueron aceptados. Y declararon bajo jerem que todo Israel debía subir (otra versión: estar en paz) tras ellos. E hicieron teshuvá desde el más pequeño hasta el más grande, como está dicho: «Porque el gran juramento», etc. ¿Acaso todo Israel había pronunciado un juramento? Sino que el jerem es el juramento. ¹⁸וְתֵדַע לְךָ כֹּחַ הַחֵרֶם. בֹּא וּרְאֵה מִן הַשְּׁבָטִים שֶׁקִּנְּאוּ עַל הַזְּנוּת עַל שֵׁבֶט בִּנְיָמִין. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: קִנֵּאתֶם עַל הַזְּנוּת עַל שֵׁבֶט בִּנְיָמִין וְלֹא קִנֵּאתֶם עַל פֶּסֶל מִיכָה, לְפִיכָךְ הָרְגוּ בָּהֶם עַל בִּנְיָמִין פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וּשְׁלִישִׁית עַד שֶׁהָלְכוּ וְנָפְלוּ עַל פְּנֵיהֶם אַרְצָה לִפְנֵי אֲרוֹן ה' וְעָשׂוּ תְּשׁוּבָה גְּדוֹלָה וְנִרְצָה לָהֶם. וְחָרְמוּ שֶׁיִּהְיֶה כָּל יִשְׂרָאֵל עוֹלִים (נ״א: שָׁלוֹם) אַחֲרֵיהֶם, וְעָשׂוּ תְּשׁוּבָה מִקָּטֹן וְעַד גָּדוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי הַשְּׁבוּעָה הַגְּדוֹלָה״ וְכוּ', וְכִי נִשְׁבְּעוּ שְׁבוּעָה כָּל יִשְׂרָאֵל? אֶלָּא שֶׁחֵרֶם זוֹ הִיא הַשְּׁבוּעָה. ¹⁹Los hombres de Yavesh Guilad no subieron ni acudieron con ellos a la asamblea, y por eso quedaron sujetos a la pena de muerte, como está dicho (Jueces 21:5): «¿Quién no subió a la asamblea de entre todas las tribus de Israel?, etc., porque quien no subió ante el Eterno a Mitzpá, diciendo: Ciertamente morirá». ¹⁹אַנְשֵׁי יָבֵשׁ גִּלְעָד לֹא עָלוּ וְלֹא בָאוּ עִמָּהֶם בַּקָּהָל, וְנִתְחַיְּבוּ מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שופטים כא, ה): ״מִי אֲשֶׁר לֹא עָלָה בַקָּהָל מִכָּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ' לַאֲשֶׁר לֹא עָלָה אֶל ה' הַמִּצְפָּה לֵאמֹר מוֹת יוּמָת״. ²⁰Conoce el poder del jerem. Ven y observa lo sucedido con Shaúl ben Kish, quien declaró bajo jerem que todo el pueblo debía ayunar, desde el más pequeño hasta el más grande, como está dicho: «Maldito sea el hombre que coma pan», etc. Y Yehonatán no lo había oído, y comió un poco de miel, y sus ojos se iluminaron, como está dicho: «Y sus ojos se iluminaron». Shaúl vio que los filisteos regresaban contra Israel y supo que Israel había transgredido el jerem. Observó las doce piedras, y cuando alguna tribu realizaba una mitzvá, su piedra emitía luz, pero cuando alguna tribu cometía una transgresión, su piedra no emitía luz. Y supo que la tribu de Binyamín había transgredido el jerem, y echó suertes, y fueron señalados Shaúl y Yehonatán, como está dicho: «Y fueron señalados Shaúl y Yehonatán». Shaúl tomó su espada para matar a su hijo, como está dicho: «Así me haga Dios y aun me añada, porque ciertamente morirás, Yehonatán». El pueblo le dijo: «Señor nuestro, el rey, ¡fue un error involuntario!». Y ofrecieron por él un sacrificio de holocausto por su falta involuntaria, y fue aceptado, y el pueblo lo rescató de la muerte, como está dicho: «Y el pueblo rescató a Yehonatán, y no murió». ²⁰תֵּדַע לְךָ כֹּחַ הַחֵרֶם. בֹּא וּרְאֵה מִשָּׁאוּל בֶּן קִישׁ שֶׁהֶחֱרִים שֶׁיָּצוּמוּ כָּל הָעָם מִקָּטֹן וְעַד גָּדוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אָרוּר הָאִישׁ אֲשֶׁר יֹאכַל לֶחֶם״ וְכוּ'. וִיהוֹנָתָן לֹא שָׁמַע וְאָכַל מְעַט דְּבַשׁ וַנָּהֲרוּ עֵינָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַתָּאֹרְנָה עֵינָיו״. רָאָה שָׁאוּל אֶת הַפְּלִשְׁתִּים חוֹזְרִים עַל יִשְׂרָאֵל וְיָדַע שֶׁמָּעֲלוּ יִשְׂרָאֵל בַּחֵרֶם, וְרָאָה בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים שֶׁכָּל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה דְּבַר מִצְוָה הָיָה אַבְנוֹ מַגִּיהַּ אוֹרָה, וְכָל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה דְּבַר עֲבֵרָה לֹא הָיְתָה אַבְנוֹ מַגִּיהַּ אוֹרָה. וְיָדַע שֶׁשֵּׁבֶט בִּנְיָמִין מָעַל בַּחֵרֶם וְהִפִּיל גּוֹרָלוֹת וְנִלְכַּד שָׁאוּל וִיהוֹנָתָן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּלָּכֵד שָׁאוּל וְיוֹנָתָן״. וְלָקַח שָׁאוּל אֶת חַרְבּוֹ לַהֲרֹג אֶת בְּנוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כֹּה יַעֲשֶׂה אֱלֹהִים לִי וְכֹה יוֹסִיף כִּי מוֹת תָּמוּת יְהוֹנָתָן״. אָמְרוּ לוֹ הָעָם: ״אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, שְׁגָגָה הִיא!״ וְהִקְרִיבוּ עָלָיו קָרְבַּן עוֹלָה עַל שִׁגְגָתוֹ וַיֵּעָתֶר לוֹ, וּפְדָאוּהוּ הָעָם מִמָּוֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּפְדּוּ הָעָם אֶת יְהוֹנָתָן וְלֹא מֵת״. ²¹Los kutim no son considerados una nación de las setenta lenguas, sino que proceden de otros cinco pueblos, como está dicho: «Y trajo el rey de Asiria», etc. ²¹הַכּוּתִים אֵינָן נֶחְשָׁבִים לְגוֹי מִשִּׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת, אֶלָּא מִיֶּתֶר חֲמִשָּׁה גּוֹיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיָּבֵא מֶלֶךְ אַשּׁוּר״ וְכוּ'. ²²Rabí Yosí dice: Añadió a ellos otros cuatro pueblos, y todos ellos también, como está dicho (Esdras 4:9): «Los dinaitas y los afarsatquitas», etc. ²²רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הוֹסִיף עֲלֵיהֶם עוֹד אַרְבָּעָה גּוֹיִם, וְכֻלָּם גַּם הֵם, שֶׁנֶּאֱמַר (עזרא ד ט): ״דִּינָיֵא וַאֲפַרְסַתְכָיֵא״ וְכוּ'. ²³Y cuando Israel fue exiliado de su lugar, de Shomrón a Babilonia, el rey envió a sus siervos y los estableció en Shomrón para recaudar tributos para el reino. ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Envió leones contra ellos, y estos los mataban. Enviaron un mensaje al rey de Babilonia diciendo: «Señor nuestro, el rey, la tierra a la que hemos sido enviados no nos acepta, pues hemos quedado pocos de muchos». El rey mandó llamar a todos los ancianos de Israel y les dijo: «Durante todos esos años en que habitasteis en vuestra tierra, las fieras del campo no os arrebataron a vuestros hijos, ¿y ahora la tierra no os acepta?». Ellos le dieron un consejo, esperando que quizá los devolviera a su tierra. Le dijeron: «Señor nuestro, el rey, aquella tierra no acepta a una nación que no está circuncidada». Él les respondió: «Enviad a dos de vosotros para que vayan y les enseñen la Torá, pues la palabra del rey no puede ser revocada». Entonces mandaron llamar a Rabí Dostai y a Rabí Yanai, quienes los circuncidaron y les enseñaban la Torá escrita mediante interpretaciones notaricón, mientras lloraban. Y aquellas naciones seguían tanto las leyes de la Torá como las leyes de sus dioses: temían al Eterno y adoraban a sus propios dioses. ²³וּכְשֶׁגָּלוּ יִשְׂרָאֵל מִמְּקוֹמָם מִשּׁוֹמְרוֹן לְבָבֶל, שָׁלַח הַמֶּלֶךְ עֲבָדָיו וְהוֹשִׁיבוּ אוֹתָם בְּשׁוֹמְרוֹן לְהַעֲלוֹת מַס לַמַּלְכוּת. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? שָׁלַח בָּהֶם אֶת הָאֲרָיוֹת וְהָיוּ הוֹרְגִים בָּהֶם. שָׁלְחוּ וְאָמְרוּ לְמֶלֶךְ בָּבֶל: ״אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, הָאָרֶץ שֶׁשָּׁלַחְנוּ עָלֶיהָ אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת אוֹתָנוּ כִּי נִשְׁאַרְנוּ מְעַט מֵהַרְבֵּה״. שָׁלַח הַמֶּלֶךְ וְקָרָא לְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַר לָהֶם: ״כָּל הַשָּׁנִים הַלָּלוּ שֶׁהֱיִיתֶם בְּאַרְצְכֶם לֹא שִׁכְּלָה אֶתְכֶם חַיַּת הַשָּׂדֶה, וְעַכְשָׁו אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת אֶתְכֶם?״ אָמְרוּ לוֹ דָּבָר שֶׁל עֵצָה, אוּלַי יָשִׁיב אוֹתָם לְאַרְצָם. אָמְרוּ לוֹ: ״אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, הָאָרֶץ הַהִיא אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת גּוֹי שֶׁאֵינוֹ נִמּוֹל״. אָמַר לָהֶם: ״תְּנוּ שְׁנַיִם מִכֶּם וְיֵלְכוּ וִילַמְּדוּ תּוֹרָה, וּדְבַר הַמֶּלֶךְ אֵין לְהָשִׁיב״. וְשָׁלְחוּ וְקָרְאוּ אֶת רַבִּי דּוֹסְתַּאי וְאֶת רַבִּי יַנַּאי, וּמָלוּ אוֹתָם וְהָיוּ מְלַמְּדִים אוֹתָם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב נוֹטָרִיקוֹן, וּבוֹכִים. וְהַגּוֹיִם הָאֵלֶּה הָיוּ הוֹלְכִים בְּחֻקּוֹת הַתּוֹרָה וּבְחֻקּוֹת אֱלֹהֵיהֶם – אֶת ה' הָיוּ יְרֵאִים וֵאלֹהֵיהֶן הָיוּ עוֹבְדִין. ²⁴Y cuando Ezrá subió de Babilonia junto con Zerubavel ben Shealtiel y Yehoshúa ben Yehotzadak, comenzaron a construir el Santuario, como está dicho: «Entonces Zerubavel ben Shealtiel», etc. Y vinieron contra ellos los samaritanos para hacer la guerra, ciento ochenta mil hombres. ¿Acaso eran samaritanos? ¡Eran kutim! Sino que por el nombre de la ciudad de Shomrón fueron llamados samaritanos. Además, buscaron matar a Nejemiá, como está dicho: «Ven y reunámonos juntos». Y además intentaron detener la obra del Cielo durante dos años, y permaneció suspendida hasta el año del yobel. ²⁴וּכְשֶׁעָלָה עֶזְרָא מִבָּבֶל וּזְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל וִיהוֹשֻׁעַ בֶּן יְהוֹצָדָק, וְהִתְחִילוּ בּוֹנִים בַּהֵיכָל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בֵּאדַיִן זְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל״ וְכוּ'. וּבָאוּ עֲלֵיהֶם הַשּׁוֹמְרוֹנִים לַמִּלְחָמָה מֵאָה וּשְׁמוֹנִים אֶלֶף. וְכִי שׁוֹמְרוֹנִים הָיוּ? וַהֲלֹא כּוּתִיִּים הָיוּ! אֶלָּא עַל שֵׁם עִיר שׁוֹמְרוֹן נִקְרְאוּ שׁוֹמְרוֹנִים. וְעוֹד שֶׁבִּקְּשׁוּ לַהֲרֹג נְחֶמְיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לְכָה וְנִוָּעֲדָה יַחְדָּו״. וְעוֹד שֶׁבִּקְּשׁוּ לְבַטֵּל מְלֶאכֶת שָׁמַיִם שְׁתֵּי שָׁנִים, וְהָיְתָה בְּטֵלָה עַד שְׁנַת הַיּוֹבֵל. ²⁵¿Qué hicieron Ezrá, Zerubavel ben Shealtiel y Yehoshúa ben Yehotzadak? Reunieron a todo Israel en el Santuario del Eterno y trajeron a trescientos sacerdotes, trescientos shofarot y trescientos rollos de la Torá. Tocaban los shofarot y los levitas cantaban y entonaban alabanzas, y declararon la excomunión de los kutim mediante el secreto del Nombre Inefable, con la escritura que estaba grabada sobre las Tablas y con el jerem del Tribunal Celestial Superior y el jerem del tribunal terrenal, para que nadie comiera jamás el pan de los kutim. De aquí dijeron: Todo aquel que come carne procedente del sacrificio ritual de un kuti es como si comiera carne de cerdo. Y que ningún kuti se convierta en miembro de Israel, y que no tengan parte en la resurrección de los muertos, como está dicho (Esdras 4:3): «No nos corresponde a vosotros y a nosotros», ni en este mundo ni en el mundo venidero. Y además, que no tengan parte ni heredad en Jerusalén, como está dicho (Nehemías 2:20): «Y vosotros no tenéis parte, ni derecho, ni memoria en Jerusalén». ²⁵מָה עָשָׂה עֶזְרָא וּזְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל וִיהוֹשֻׁעַ בֶּן יְהוֹצָדָק? קִבְּצוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אֶל הֵיכַל ה', וְהֵבִיאוּ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת כֹּהֲנִים וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת שׁוֹפָרוֹת וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת סִפְרֵי תוֹרוֹת, וְהָיוּ תּוֹקְעִים בָּהֶם, וְהַלְוִיִּם מְשׁוֹרְרִין וּמְזַמְּרִין וּמְנַדִּין אֶת הַכּוּתִים בְּסוֹד שֵׁם הַמְפֹרָשׁ, בִּכְתָב הַנִּכְתָּב עַל הַלּוּחוֹת וּבְחֵרֶם בֵּית דִּין הָעֶלְיוֹן וּבְחֵרֶם בֵּית דִּין הַתַּחְתּוֹן, שֶׁלֹּא יֹאכַל אָדָם פַּת כּוּתִים עַד עוֹלָם. מִכָּאן אָמְרוּ כָּל הָאוֹכֵל בָּשָׂר מִשְּׁחִיטַת כּוּתִי כְּאִלּוּ אוֹכֵל בְּשַׂר חֲזִיר, וְאַל יִתְגַּיֵּר אָדָם כּוּתִי יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לָהֶם חֵלֶק בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁנֶּאֱמַר (עזרא ד, ג) ״לֹא לָכֶם וָלָנוּ״, לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא, וְעוֹד שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם חֵלֶק וְנַחֲלָה בִּירוּשָׁלַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר (נחמיה ב, כ) ״וְלָכֶם אֵין חֵלֶק וּצְדָקָה וְזִכָּרוֹן בִּירוּשָׁלָ‍ִם״. ²⁶Y enviaron el jerem a Israel, y añadieron sobre ellos un jerem tras otro jerem. Y el rey Ciro estableció sobre ellos un jerem perpetuo, como está dicho (Esdras 6:12): «Y el Dios que hizo habitar allí Su Nombre», etc. ²⁶וְשָׁלְחוּ הַחֵרֶם אֵצֶל יִשְׂרָאֵל, וְעוֹד הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶם חֵרֶם עַל חֵרֶם, וְהַמֶּלֶךְ כּוֹרֶשׁ קָבַע עֲלֵיהֶם חֵרֶם עוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (עזרא ו, יב) ״וֵאלָהָא דִּי שַׁכִּן שְׁמֵהּ תַּמָּה״ וְכוּ'.