Capítulo 43

Pirkei de Rabí Eliezer 43

פרקי דרבי אליעזר מ״ג

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¹La teshuvá y las buenas acciones son como un escudo frente a las calamidades. Rabí Yishmael dice: Si no hubiera sido creada la teshuvá, el mundo no podría subsistir. Pero, puesto que fue creada, el Santo, bendito sea, mantiene extendida Su diestra para recibir cada día a quienes regresan a Él, y dice: «Regresad, hijos rebeldes». Regresad, hijos de los hombres, y conoce el poder de la teshuvá. Ven y observa el caso de Ajav, rey de Israel, que robó, codició y asesinó, como está dicho: «¿Acaso has asesinado y además has tomado posesión?». Mandó llamar a Yehoshafat, rey de Yehudá, quien le administraba cuarenta azotes tres veces cada día. Con ayunos y oraciones se levantaba temprano y acudía por la mañana y por la tarde ante el Santo, bendito sea. Estudiaba la Torá todos los días de su vida y nunca volvió a cometer sus malas acciones. Su teshuvá fue aceptada, como está dicho (1 Reyes 21:29): «¿Has visto cómo Ajav se ha humillado delante de Mí?». ¹הַתְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּתָרִיס בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנוּת. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: אִלּוּ לֹא נִבְרְאָת הַתְּשׁוּבָה לֹא הָיָה הָעוֹלָם עוֹמֵד, אֶלָּא הוֹאִיל וְנִבְרְאָת הַתְּשׁוּבָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יְמִינוֹ פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל שָׁבִים בְּכָל יוֹם, וְאוֹמֵר ״שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים״. שׁוּבוּ בְּנֵי אָדָם וְתֵדַע לְךָ כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה. בֹּא וּרְאֵה מֵאַחְאָב מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל שֶׁגָּזַל וְחָמַד וְרָצַח, שֶׁנֶּאֱמַר ״הֲרָצַחְתָּ וְגַם יָרָשְׁתָּ״ וְשָׁלַח וְקָרָא לִיהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה וְהָיָה נוֹתֵן לוֹ מַלְקוֹת אַרְבָּעִים בְּכָל יוֹם שָׁלֹשׁ פְּעָמִים וּבְצוֹם וּבִתְפִלָּה הָיָה מַשְׁכִּים וּמַעֲרִיב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל יָמָיו וְלֹא חָזַר עַל מַעֲשָׂיו הָרָעִים עוֹד וְנִרְצָה בִתְשׁוּבָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים א כא, כט) ״הֲרָאִיתָ כִּי נִכְנַע אַחְאָב מִלְּפָנָי״. ²Rabí Abahu dice: Conoce el poder de la teshuvá. Ven y observa el caso de David, rey de Israel. El Santo, bendito sea, había jurado a los patriarcas multiplicar su descendencia como las estrellas del cielo, y David vino a contar su número. El Santo, bendito sea, le dijo: «David, Yo juré a los patriarcas multiplicar su descendencia como las estrellas del cielo, ¿y tú vienes a anular Mis palabras? Por tu causa, las ovejas han sido entregadas como alimento». En tres horas cayeron setenta mil hombres de Israel, como está dicho: «Y cayeron de Israel setenta mil hombres». Rabí Shimón dice: No cayó de Israel sino Avishai, hijo de Tzeruyá, solamente, porque sus buenas acciones y su Torá equivalían a las de setenta mil hombres. Aquí está escrito «hombre», y no está escrito «hombres». David lo escuchó, rasgó sus vestiduras, se vistió de saco y ceniza, y cayó rostro en tierra delante del Arca del Pacto de Hashem. ²רַבִּי אֲבָהוּ אוֹמֵר: תֵּדַע לְךָ כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה. בֹּא וּרְאֵה מִדָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לָאָבוֹת לְהַרְבּוֹת אֶת זַרְעָם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם, וּבָא דָוִד לִמְנוֹת אֶת מִסְפָּרָם. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: דָּוִד, אֲנִי נִשְׁבַּעְתִּי לָאָבוֹת לְהַרְבּוֹת אֶת זַרְעָם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם, וְאַתָּה בָּא לְבַטֵּל דְּבָרַי? בִּשְׁבִילְךָ נִתְּנָה הַצֹּאן לְמַאֲכָל. וּבִשְׁלֹשָׁה שָׁעוֹת נָפַל מִיִּשְׂרָאֵל שִׁבְעִים אֶלֶף אִישׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּפְּלוּ מִיִּשְׂרָאֵל שִׁבְעִים אֶלֶף אִישׁ״. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לֹא נָפְלָה מִיִּשְׂרָאֵל אֶלָּא אֲבִישַׁי בֶּן צְרוּיָה בִּלְבַד, שֶׁהָיָה שָׁקוּל בְּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים וּבְתוֹרָתוֹ כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אֶלֶף אִישׁ. ״אִישׁ״ כָּתוּב כָּאן, וְאֵין כָּתוּב ״אֲנָשִׁים״. וְשָׁמַע דָּוִד וְקָרַע אֶת בְּגָדָיו, וְלָבַשׁ שַׂק וָאֵפֶר, וְנָפַל עַל פָּנָיו אַרְצָה לִפְנֵי אֲרוֹן בְּרִית ה'. ³Buscaba hacer teshuvá y dijo ante el Santo, bendito sea: «Soberano de todos los mundos, yo soy quien ha pecado. Perdona, por favor, mi pecado». Su teshuvá fue aceptada, y Él dijo al ángel que destruía al pueblo: «Basta ya. Ahora retira tu mano». ¿Y qué significa «basta»? Le dijo: «Ya ha caído un gran número de Israel». ¿Qué hizo el ángel? Tomó su espada y la limpió en el talit de David. David vio la espada del ángel y quedó temblando, es decir, con todos sus miembros, hasta el día de su muerte: «Y David no podía ir delante de él». ³וְהָיָה מְבַקֵּשׁ תְּשׁוּבָה וְאָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, אָנֹכִי הוּא שֶׁחָטָאתִי, הַעֲבֶר נָא אֶת חַטָּאתִי. וְנִרְצָה תְשׁוּבָתוֹ וְאָמַר לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית בָּעָם ״רַב לָךְ, עַתָּה הֶרֶף יָדֶךָ״. וּמַה הוּא ״רַב״? אָמַר לוֹ: ״רַב נָפַל מִיִּשְׂרָאֵל״. מַה עָשָׂה הַמַּלְאָךְ? לָקַח אֶת חַרְבּוֹ וְקִנְּחָהּ בְּטַלִּיתוֹ שֶׁל דָּוִד. וְרָאָה דָּוִד אֶת חַרְבּוֹ שֶׁל מַלְאָךְ וְהָיָה מַרְתִּית, רוֹצֶה לוֹמַר בְּכָל אֵבָרָיו, עַד מוֹתוֹ, ״וְלֹא יָכוֹל דָּוִד לָלֶכֶת לְפָנָיו״. ⁴Rabí Yehoshúa dice: Conoce el poder de la teshuvá. Ven y observa el caso de Menashé, hijo de Jizkiyahu, quien cometió muchísimas abominaciones malvadas, más que todas las naciones. Hizo pasar a su hijo por el fuego para Baal, fuera de Yerushaláyim, practicaba la adivinación mediante el vuelo de palomas y ofrecía sacrificios a todo el ejército celestial. Llegaron los jefes de las tropas del rey de Babilonia, lo apresaron por el cabello de su cabeza, lo llevaron a Babilonia y lo colocaron en una sartén ardiente. Allí clamó a todos los dioses ajenos a los que había ofrecido sacrificios, pero ninguno le respondió ni lo salvó. Dijo: «Clamaré al Dios de mis padres con todo mi corazón. Quizá haga conmigo las mismas maravillas que hizo con mi padre». Clamó al Dios de sus padres con todo su corazón, y Él aceptó su súplica y escuchó su oración, como está dicho: «Y oró a Él, y Él atendió su súplica». En aquella hora, Menashé dijo: «¡Hay justicia y hay Juez!». ⁴רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: תֵּדַע לְךָ כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה, בֹּא וּרְאֵה מִמְּנַשֶּׁה בֶּן חִזְקִיָּהוּ שֶׁעָשָׂה כָּל תּוֹעֲבוֹת הָרָעוֹת הַרְבֵּה מְאֹד מִכָּל הַגּוֹיִם, וְהוּא הֶעֱבִיר אֶת בְּנוֹ בָּאֵשׁ לַבַּעַל חוּץ לִירוּשָׁלַיִם, מַפְרִיחַ יוֹנִים וְזוֹבֵחַ לְכָל צְבָא הַשָּׁמַיִם. וּבָאוּ שָׂרֵי גְדוּדִים מֶלֶךְ בָּבֶל וַאֲחָזוּהוּ בִּמְנִיקַת רֹאשׁוֹ וְהוֹרִידוּהוּ בָּבֶלָה וְנָתְנוּ אוֹתוֹ בְּמַחֲבַת אֵשׁ, וְשָׁם קָרָא לְכָל אֱלֹהִים אֲחֵרִים שֶׁזָּבַח וְאֵין אֶחָד מֵהֶם עוֹנֶה אוֹתוֹ וּמַצִּילוֹ. אָמַר: אֲנִי אֶקְרָא לֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי בְּכָל לִבִּי אוּלַי יַעֲשֶׂה לִי כְּכָל נִפְלְאוֹתָיו שֶׁעָשָׂה לְאָבִי. וְקָרָא לֵאלֹהֵי אֲבוֹתָיו בְּכָל לִבּוֹ, וְנֶעְתַּר לוֹ וְשָׁמַע תְּחִנָּתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו וַיֵּעָתֶר לוֹ״. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר מְנַשֶּׁה: אִית דִּין וְאִית דַּיָּן! ⁵Ben Azai dice: Conoce el poder de la teshuvá. Ven y observa el caso de Rabí Shimón ben Lakish, quien, junto con dos compañeros suyos, se encontraba en las montañas robando y saqueando a todos los que pasaban por el camino. ¿Qué hizo Rabí Shimón? Abandonó a sus dos compañeros, que continuaron robando en las montañas, y regresó al Dios de sus padres con todo su corazón, mediante ayunos y oraciones. Acudía temprano y por la tarde a la sinagoga para presentarse ante el Santo, bendito sea. Se dedicaba al estudio de la Torá todos los días de su vida y a dar regalos a los pobres, y nunca volvió a cometer sus malas acciones. Su teshuvá fue aceptada. El día en que murió, también murieron sus dos compañeros, los ladrones de las montañas. Rabí Shimón fue colocado en el Tesoro de la Vida, mientras que sus dos compañeros fueron enviados a las profundidades del Sheol. ⁵בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: תֵּדַע לְךָ כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה, בֹּא וּרְאֵה מֵרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ שֶׁהָיָה הוּא וּשְׁנֵי רֵעָיו בֶּהָרִים גּוֹזְלִין וְחוֹמְסִין כָּל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עֲלֵיהֶם בַּדֶּרֶךְ. מֶה עָשָׂה רַבִּי שִׁמְעוֹן? הִנִּיחַ לִשְׁנֵי רֵעָיו שׁוֹדְדִין בֶּהָרִים וְשָׁב לֵאלֹהֵי אֲבוֹתָיו בְּכָל לִבּוֹ בְּצוֹם וּבִתְפִלָּה. וְהָיָה מַשְׁכִּים וּמַעֲרִיב לְבֵית הַכְּנֶסֶת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל יָמָיו וּבְמַתְּנוֹת עֲנִיִּים, וְלֹא שָׁב עַל מַעֲשָׂיו הָרָעִים עוֹד. וְנִתְרַצֵּית תְּשׁוּבָתוֹ, וּבְיוֹם שֶׁמֵּת מֵתוּ שְׁנֵי רֵעָיו הַשּׁוֹדְדִים בֶּהָרִים, וְנָתְנוּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּאוֹצַר הַחַיִּים וְלִשְׁנֵי רֵעָיו בִּשְׁאוֹל הַתַּחְתּוֹנָה. ⁶Sus dos compañeros dijeron ante el Santo, bendito sea: «Soberano de todos los mundos, ¿acaso hay favoritismo ante Ti? Este estuvo con nosotros robando en las montañas y ahora se encuentra en el Tesoro de la Vida, mientras nosotros estamos en lo más profundo del Sheol». Él les dijo: «Este hizo teshuvá durante su vida y vosotros no hicisteis teshuvá». Ellos le dijeron: «Déjanos regresar y haremos una gran teshuvá». Él les respondió: «La teshuvá solamente puede hacerse hasta el día de la muerte». ⁶וְאָמְרוּ שְׁנֵי רֵעָיו לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, יֵשׁ לְפָנֶיךָ מַשּׂוֹא פָּנִים? זֶה הָיָה עִמָּנוּ שׁוֹדֵד בֶּהָרִים וְהוּא בְּאוֹצַר הַחַיִּים, וַאֲנַחְנוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּית! אָמַר לָהֶם: זֶה עָשָׂה תְּשׁוּבָה בְּחַיָּיו וְאַתֶּם לֹא עֲשִׂיתֶם תְּשׁוּבָה! אָמְרוּ לוֹ: הַנַּח לָנוּ וַאֲנַחְנוּ עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה גְּדוֹלָה. אָמַר לָהֶם: אֵין תְּשׁוּבָה אֶלָּא עַד יוֹם הַמִּיתָה. ⁷¿A qué se parece esto? A una persona que quiere emprender una travesía por el mar. Si no lleva consigo pan de tierra habitada y agua dulce, en el mar no encontrará qué comer ni qué beber. Y no solamente eso, sino también quien desea caminar hasta los confines del desierto: si no lleva pan y agua desde una región habitada, no encontrará en el desierto qué comer ni qué beber. Así también, si una persona no hace teshuvá durante su vida, después de su muerte ya no puede hacer teshuvá, sino que recibe según sus caminos y según el fruto de sus acciones. ⁷מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁהוּא רוֹצֶה לִפְרֹשׂ בַּיָּם. אִם אֵינוֹ לוֹקֵחַ בְּיָדוֹ לֶחֶם מֵאֶרֶץ נוֹשֶׁבֶת וּמַיִם מְתוּקִים, בַּיָּם אֵינוֹ מוֹצֵא לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אָדָם שֶׁהוּא רוֹצֶה לֵילֵךְ לִקְצֵה הַמִּדְבָּר, אִם אֵינוֹ לוֹקֵחַ מִן הַיִּשּׁוּב לֶחֶם וּמַיִם, אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמִּדְבָּר לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת. כָּךְ אִם הָאָדָם אֵינוֹ עוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה בְּחַיָּיו, לְאַחַר מִיתָתוֹ אֵין לוֹ תְּשׁוּבָה, אֶלָּא נְתִינַת הָאִישׁ כִּדְרָכָיו וְכִפְרִי מַעֲלָלָיו. ⁸Rabí Nejuniá ben HaKaná dice: Conoce el poder de la teshuvá. Ven y observa el caso del Faraón, rey de Egipto, que se rebeló enormemente contra la Roca Suprema, como está dicho: «¿Quién es Hashem para que yo escuche Su voz?». Y con la misma expresión con la que pecó hizo teshuvá, como está dicho: «¿Quién como Tú entre los poderosos, Hashem? ¿Quién como Tú, majestuoso en santidad?». El Santo, bendito sea, lo salvó de entre los muertos. ¿De dónde sabemos que no murió? Porque está dicho: «Porque ahora habría extendido Mi mano y te habría golpeado; sin embargo, por esta razón te he mantenido en pie», etc. Y fue y reinó en Nínive. Los habitantes de Nínive redactaban documentos fraudulentos y se robaban unos a otros, y los hombres mantenían relaciones sexuales con otros hombres. Las noticias de sus malas acciones llegaron hasta él. Cuando el Santo, bendito sea, envió a Yoná a profetizar contra la ciudad y anunciar su destrucción, el Faraón lo escuchó, se levantó de su trono, rasgó sus vestiduras y se vistió de saco y ceniza. Proclamó entre todo su pueblo que todos debían ayunar durante dos días, y que cualquiera que cometiera aquellas acciones sería quemado en el fuego. ¿Qué hizo? Colocó a los hombres en un lado y a las mujeres en otro, y a todos los animales puros en otro lado. Los niños veían a sus madres, querían mamar y lloraban; y sus madres veían a sus hijos, querían amamantarlos y lloraban. Los niños eran ciento veinte mil y tres mil, más de doce miríadas, como está dicho: «¿Y no he de tener compasión de Nínive, aquella gran ciudad?». Durante cuarenta años prolongó Su paciencia con ellos, en correspondencia con los cuarenta días para los cuales había enviado a Yoná. Después de cuarenta años regresaron a sus malas acciones, peores aún que las primeras, y fueron tragados como muertos en las profundidades del Sheol, como está dicho: «Desde la ciudad de los muertos se elevan gemidos». ⁸רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה אוֹמֵר: תֵּדַע לְךָ כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה. בֹּא וּרְאֵה מִפַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם שֶׁמָּרַד בְּצוּר עֶלְיוֹן הַרְבֵּה מְאֹד, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִי ה' אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקוֹלוֹ״. וּבַלָּשׁוֹן שֶׁחָטָא בּוֹ בַּלָּשׁוֹן עָשָׂה תְשׁוּבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה', מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ״. וְהִצִּילוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בֵּין הַמֵּתִים. מִנַּיִן שֶׁלֹּא מֵת? שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי עַתָּה שָׁלַחְתִּי אֶת יָדִי וָאַךְ אוֹתְךָ, וְאוּלָם בַּעֲבוּר זֹאת הֶעֱמַדְתִּיךָ״ וְכוּ'. וְהָלַךְ וּמָלַךְ בְּנִינְוֵה. וְהָיוּ אַנְשֵׁי נִינְוֵה כּוֹתְבִים מִכְתְּבֵי עָמָל וְגוֹזְלִים אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ, וּבָאִים אִישׁ עַל רֵעֵהוּ בְּמִשְׁכַּב זָכוּר. וּבָא אֶצְלוֹ מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים. וּכְשֶׁשָּׁלַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיוֹנָה לְהִנָּבֵא עָלֶיהָ לְהַחֲרִיבָהּ, שָׁמַע פַּרְעֹה וְעָמַד מִכִּסְאוֹ וְקָרַע בְּגָדָיו וְלָבַשׁ שַׂק וָאֵפֶר, וְהִכְרִיז בְּכָל עַמּוֹ שֶׁיָּצוּמוּ כָּל הָעָם שְׁנֵי יָמִים, וְכָל מִי שֶׁיַּעֲשֶׂה אֶת הַדְּבָרִים הַלָּלוּ יִשָּׂרֵף בָּאֵשׁ. מֶה עָשָׂה? הֶעֱמִיד הָאֲנָשִׁים מִצַּד אֶחָד וְהַנָּשִׁים מִצַּד אַחֵר, וְכָל בְּהֵמָה טְהוֹרָה מִצַּד אַחֵר. וְהַיְלָדִים רוֹאִים אֶת אִמּוֹתֵיהֶם וְרוֹצִין לִינֹק וּבוֹכִין, וְאִמּוֹתֵיהֶם רוֹאוֹת אֶת בְּנֵיהֶם וְרוֹצוֹת לְהָנִיקָם וּבוֹכוֹת. הַיְלָדִים ק״כ אֶלֶף וְג' אֲלָפִים, הַרְבֵּה מִשְּׁנֵים עָשָׂר רִבּוֹא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַאֲנִי לֹא אָחוּס עַל נִינְוֵה הָעִיר הַגְּדוֹלָה״. אַרְבָּעִים שָׁנָה הֶאֱרִיךְ אַפּוֹ עִמָּהֶם כְּנֶגֶד אַרְבָּעִים יוֹם שֶׁשָּׁלַח אֶת יוֹנָה. וּלְאַחַר אַרְבָּעִים שָׁנָה שָׁבוּ לְמַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים הַרְבֵּה מִן הָרִאשׁוֹנִים, וְנִבְלְעוּ כַמֵּתִים בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מֵעִיר מְתִים יִנְאָקוּ״. ⁹El Santo, bendito sea, envió a Sus siervos, los profetas, a Israel y les dijo: «Regresa, Israel, hasta Hashem, tu Dios». Hasta Aquel a quien escuchasteis en el monte Sinaí decir: «Yo soy Hashem, tu Dios». ⁹שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּיַד עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים אֶל יִשְׂרָאֵל וְאָמַר: ״שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹהֶיךָ״, עַד הַהוּא שֶׁשְּׁמַעְכֶם בְּהַר סִינַי אוֹמֵר ״אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ״. ¹⁰«Porque has tropezado por tu iniquidad». Aquí no está escrito: «Por tu honor y tu poder», sino: «Porque has tropezado por tu iniquidad». «Tomad con vosotros palabras». Aquí no está escrito: «Tomad con vosotros plata y oro», sino: «Tomad con vosotros palabras». Y tampoco está escrito aquí: «Pagaremos con plata y oro», sino: «Ofreceremos como toros las palabras de nuestros labios». ¹⁰״כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲוֹנֶךָ״. ״בִּכְבוֹדְךָ וְחֵילֶךָ״ אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא ״כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲוֹנֶךָ״. ״קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים״, ״קְחוּ עִמָּכֶם כֶּסֶף וְזָהָב״ אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא ״קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים״. וְאֵין כְּתִיב כָּאן ״וּנְשַׁלְּמָה כֶּסֶף וְזָהָב״ אֶלָּא ״וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ״. ¹¹Rabí Yehudá dice: Si Israel no hace teshuvá, no será redimido. E Israel no hace teshuvá sino por medio del sufrimiento, de la opresión, del desplazamiento y de la falta de medios de subsistencia. E Israel no hará teshuvá hasta que venga Eliyahu HaNaví, como está dicho: «He aquí que Yo os envío a Eliyahu, el profeta, antes de que llegue el día grande y temible de Hashem. Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos y el corazón de los hijos hacia sus padres». ¹¹רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם אֵין יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה אֵין נִגְאָלִין. וְאֵין יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה אֶלָּא מִתּוֹךְ צַעַר וּמִתּוֹךְ הַדְּחָק וּמִתּוֹךְ הַטִּלְטוּל וּמִתּוֹךְ שֶׁהוּא אֵין לָהֶם מִחְיָה. וְאֵין יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם״. ¹²Bendito eres Tú, Hashem, que deseas la teshuvá. ¹²בָּרוּךְ אַתָּה ה', הָרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָה.