Capítulo 46

Pirkei de Rabí Eliezer 46

פרקי דרבי אליעזר מ״ו

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¹Rabí Elazar ben Azariá dice: En la víspera de Shabat, el sexto día del mes, a la sexta hora del día, Israel recibió los Mandamientos, y a la novena hora del día regresaron a sus tiendas. El maná estaba preparado para ellos para dos días, e Israel descansó aquel Shabat con una alegría semejante a la alegría de una festividad, porque habían merecido escuchar la voz del Santo, bendito sea, como está dicho (Deuteronomio 5:23): «Porque ¿quién entre todos los mortales ha escuchado la voz del Dios viviente?». El Santo, bendito sea, dijo a Moshé con lenguaje delicado: «Ve y diles a Israel: Que cada hombre regrese a su tienda», como está dicho (allí, 5:26): «Ve y diles: Volved a vuestras tiendas». ¿Podría pensarse que también tú regresarías? De aquí aprendes que, desde el momento en que Moshé transmitió la Torá a Israel, no volvió a acercarse a su esposa, como está dicho (allí, 5:27): «Pero tú permanece aquí junto a Mí». ¹רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: עֶרֶב שַׁבָּת, בְּשִׁשָּׁה לַחֹדֶשׁ, בְּשֵׁשׁ שָׁעוֹת בַּיּוֹם קִבְּלוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הַדִּבְּרוֹת, וּבְתֵשַׁע שָׁעוֹת בַּיּוֹם חָזְרוּ לְאָהֳלֵיהֶם. וְהָיָה הַמָּן מוּכָן לָהֶם לִשְׁנֵי יָמִים, וְשָׁבְתוּ יִשְׂרָאֵל בְּאוֹתָהּ שַׁבָּת שְׂמֵחִים כְּשִׂמְחַת הֶחָג שֶׁזָּכוּ לִשְׁמֹעַ קוֹלוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ה, כג): ״כִּי מִי כָל בָּשָׂר אֲשֶׁר שָׁמַע קוֹל אֱלֹהִים חַיִּים״. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה בְּלָשׁוֹן נְקִיָּה: ״לֵךְ אֱמֹר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל לְכוּ אִישׁ לְאָהֳלוֹ״, שֶׁנֶּאֱמַר (שם, כו) ״לֵךְ אֱמֹר לָהֶם שׁוּבוּ לָכֶם לְאָהֳלֵיכֶם״. יָכוֹל אַף אַתָּה תָּשׁוּב? אֶלָּא מִכָּאן אַתָּה לָמֵד שֶׁמִּשָּׁעָה שֶׁהִזְהִיר מֹשֶׁה אֶת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל לֹא קָרַב מֹשֶׁה אֵצֶל אִשְׁתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם, כז) ״וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי״. ²Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: Moshé permaneció cuarenta días en el monte, leyendo la enseñanza de la Escritura durante el día y repitiendo la enseñanza de la Escritura durante la noche. Después de cuarenta días tomó las Tablas y descendió al campamento. El diecisiete de Tamuz rompió las Tablas y mató a los malvados de Israel. Permaneció cuarenta días en el campamento, hasta que quemó el becerro, lo trituró como el polvo de la tierra, mató a todos los que habían besado al becerro, eliminó la idolatría de Israel y organizó a cada tribu en su lugar. En Rosh Jódesh Elul, el Santo, bendito sea, le dijo (Éxodo 24:12): «Sube a Mí al monte». Hicieron sonar el shofar por todo el campamento, anunciando que Moshé había subido al monte, para que no volvieran a equivocarse siguiendo la idolatría de los astros y las constelaciones. Y el Santo, bendito sea, fue exaltado aquel día mediante aquel shofar, como está dicho (Salmos 47:6): «Dios ha ascendido entre aclamaciones». Por eso los Sabios establecieron que se hiciera sonar el shofar en Rosh Jódesh Elul, todos los años. ²רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: אַרְבָּעִים יוֹם עָשָׂה מֹשֶׁה בָּהָר, קוֹרֵא בַּדָּת מִקְרָא בַּיּוֹם וְשׁוֹנֶה בַּדָּת מִקְרָא בַּלַּיְלָה. וּלְאַחַר אַרְבָּעִים יוֹם לָקַח אֶת הַלּוּחוֹת וְיָרַד אֶל הַמַּחֲנֶה, וּבְשִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַמּוּז שִׁבַּר אֶת הַלּוּחוֹת וְהָרַג אֶת לֵייטֵי יִשְׂרָאֵל, וְעָשָׂה אַרְבָּעִים יוֹם בַּמַּחֲנֶה עַד שֶׁשָּׂרַף אֶת הָעֵגֶל וְכִתְּתוֹ כַּעֲפַר הָאָרֶץ וְהָרַג אֶת כָּל אֲשֶׁר נָשַׁק לָעֵגֶל וְהִכְרִית עֲבוֹדָה זָרָה מִיִּשְׂרָאֵל וְהִתְקִין כָּל שֵׁבֶט בִּמְקוֹמוֹ. וּבְרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא (שמות כד, יב): ״עֲלֵה אֵלַי הָהָרָה״, וְהֶעֱבִירוּ שׁוֹפָר בַּמַּחֲנֶה, שֶׁהֲרֵי מֹשֶׁה עָלָה לָהָר שֶׁלֹּא יִטְעוּ עוֹד אַחַר עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִתְעַלָּה אוֹתוֹ הַיּוֹם בְּאוֹתוֹ שׁוֹפָר, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים מז, ו): ״עָלָה אֱלֹהִים בִּתְרוּעָה״. וְעַל כֵּן הִתְקִינוּ חֲכָמִים שֶׁיִּהְיוּ תּוֹקְעִים בַּשּׁוֹפָר בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה. ³Rav Kahaná dice: Las Tablas no fueron creadas de la tierra, sino de los cielos. Eran obra de las manos del Santo, bendito sea, como está dicho (Éxodo 32:16): «Y las Tablas eran obra de Dios». Estas eran las Tablas que existían desde tiempos antiguos. «Y la escritura era escritura de Dios». Esta era la escritura que existía desde tiempos antiguos. «Grabada sobre las Tablas». No leas «jarut» (grabada), sino «jerut» (libertad). Cuando el Santo, bendito sea, dijo a Moshé (Éxodo 34:1): «Labra para ti dos Tablas de piedra», fue creada para Moshé una cantera de zafiro dentro de su tienda, y de ella extrajo las piedras, como está dicho (allí, 34:4): «Y labró dos Tablas de piedra como las primeras». Moshé descendió con las Tablas y pasó cuarenta días en el monte, sentado ante el Santo, bendito sea, como un discípulo sentado ante su maestro, leyendo las enseñanzas de la Escritura durante el día y repitiendo las enseñanzas de la Mishná durante la noche. ³רַב כָּהֲנָא אוֹמֵר: הַלּוּחוֹת לֹא נִבְרְאוּ מִן הָאָרֶץ אֶלָּא מִן הַשָּׁמַיִם, מַעֲשֵׂה יָדָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות לב, טז): ״וְהַלֻּחֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים הֵמָּה״, הֵמָּה הַלּוּחוֹת שֶׁהָיוּ מִקֶּדֶם, ״וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹהִים הוּא״, הוּא הַמִּכְתָּב שֶׁהָיָה מִקֶּדֶם, ״חָרוּת עַל הַלֻּחֹת״, אַל תִּקְרֵי חָרוּת אֶלָּא חֵרוּת. וּכְשֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה (שם לד, א) ״פְּסָל לְךָ שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים״ מַחְצַב סַנְפִּירִינוֹן נִבְרָא לְמֹשֶׁה בְּתוֹךְ אָהֳלוֹ וַחֲצָבָן, שֶׁנֶּאֱמַר (שם, ד) ״וַיִּפְסֹל שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים״, יָרַד מֹשֶׁה עִם הַלּוּחוֹת וְעָשָׂה אַרְבָּעִים יוֹם בָּהָר יוֹשֵׁב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּתַלְמִיד שֶׁהוּא יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבּוֹ קוֹרֵא בַּדָּת מִקְרָא בַּיּוֹם וְשׁוֹנֶה בַּדָּת מִשְׁנָה בַּלַּיְלָה. ⁴Los ángeles servidores le dijeron: «¡Moshé! Esta Torá no fue entregada sino para nosotros». Moshé les respondió: «En la Torá está escrito: "Honra a tu padre y a tu madre". ¿Acaso tenéis vosotros padre y madre? Y también está escrito: "Cuando una persona muera en una tienda". Entre vosotros no sucede la muerte. Por tanto, la Torá solamente fue entregada para nosotros». Ellos guardaron silencio y no dijeron nada más. ⁴אָמְרוּ לוֹ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת: מֹשֶׁה! לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה הַזֹּאת אֶלָּא לְמַעֲנֵנוּ. חָזַר מֹשֶׁה וְאָמַר לָהֶם: כְּתִיב בַּתּוֹרָה ״כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ״ – וְכִי יֵשׁ לָכֶם אָב וָאֵם? וְעוֹד כְּתִיב ״אָדָם כִּי יָמוּת בָּאֹהֶל״ – מַה שֶּׁאֵין בֵּינֵיכֶם מִקְרֵה מָוֶת, וְלֹא נִתְּנָה אֶלָּא בִּשְׁבִילֵנוּ. וְחָשׁוּ וְלֹא עוֹד. ⁵De aquí dijeron: Moshé ascendió con su sabiduría hasta los seres celestiales y descendió con la fortaleza en la que confiaban los ángeles servidores, como está dicho (Proverbios 21:22): «El sabio escala la ciudad de los poderosos y derriba la fortaleza de su confianza». Cuando los ángeles servidores vieron que el Santo, bendito sea, había entregado la Torá a Moshé, también ellos se levantaron y le entregaron regalos: cartas y escritos para los seres humanos, y remedios para los seres humanos, como está dicho (Salmos 68:19): «Subiste a las alturas, llevaste cautiva la cautividad». ⁵מִכָּאן אָמְרוּ: עָלָה מֹשֶׁה בְּחָכְמָתוֹ אֶל הָעֶלְיוֹנִים וְהוֹרִיד עֹז מִבְטַח שֶׁל מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי כא, כב): ״עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה״. רָאוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת שֶׁנָּתַן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא תּוֹרָה לְמֹשֶׁה, עָמְדוּ גַּם הֵם וְנָתְנוּ לוֹ מַתָּנוֹת, אִגְּרוֹת וּפִתְקִין לִבְנֵי אָדָם, רְפוּאוֹת לִבְנֵי אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים סח, יט): ״עָלִיתָ לַמָּרוֹם שָׁבִיתָ שֶּׁבִי״. ⁶Ben Betirá dice: Moshé permaneció cuarenta días en el monte, estudiando las palabras de la Torá e investigando sus letras. Después de cuarenta días tomó la Torá y descendió el día diez del mes, en Yom Kipur, y la entregó a los hijos de Israel como un estatuto eterno, como está dicho (Levítico 16:34): «Y esto será para vosotros un estatuto eterno». ⁶בֶּן בְּתִירָא אוֹמֵר: אַרְבָּעִים יוֹם עָשָׂה מֹשֶׁה בָּהָר וְדָרַשׁ בְּדִבְרֵי תוֹרָה וְחוֹקֵר בְּאוֹתִיּוֹתֶיהָ, וּלְאַחַר אַרְבָּעִים יוֹם לָקַח אֶת הַתּוֹרָה וְיָרַד בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וְהִנְחִילָהּ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְחֹק עוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא טז, לד): ״וְהָיְתָה זֹּאת לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם״. ⁷Rabí Zejariá dice: Leyeron la Torá y encontraron escrito en ella: «Y afligiréis vuestras almas». Aquel mismo día hicieron sonar el shofar por todo el campamento, para que todo el pueblo ayunara, desde los hombres hasta las mujeres, desde los mayores hasta los pequeños. Y si no existiera Yom Kipur, el mundo no podría subsistir, porque Yom Kipur expía en este mundo y en el Mundo Venidero, como está dicho: «Es Shabat de descanso absoluto». «Shabat» corresponde a este mundo y «descanso absoluto» al Mundo Venidero. E incluso si todas las festividades llegaran a desaparecer, Yom Kipur no desaparecería, porque Yom Kipur expía las faltas leves y las graves, como está dicho: «Porque en este día se hará expiación por vosotros para purificaros de todos vuestros pecados». Aquí no está escrito «de vuestros pecados», sino «de todos vuestros pecados». ⁷רַבִּי זְכַרְיָה אוֹמֵר: קָרְאוּ בַתּוֹרָה וּמָצְאוּ כָתוּב בָּהּ ״וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם״ וּבוֹ בַיּוֹם הֶעֱבִירוּ שׁוֹפָר בְּכָל הַמַּחֲנֶה שֶׁיָּצוּמוּ כָּל הָעָם מֵאִישׁ עַד אִשָּׁה מִגָּדוֹל וְעַד קָטָן. וְאִלּוּלֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים לֹא הָיָה הָעוֹלָם עוֹמֵד, שֶׁיּוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר ״שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הִיא״ – שַׁבָּת הָעוֹלָם הַזֶּה, שַׁבָּתוֹן הָעוֹלָם הַבָּא. וַאֲפִלּוּ כָּל הַמּוֹעֲדוֹת עוֹבְרִים, יוֹם הַכִּפּוּרִים אֵינוֹ עוֹבֵר, שֶׁיּוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַל הַקַּלּוֹת וְעַל הַחֲמוּרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר ״כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם״ – ״מֵחַטֹּאתֵיכֶם״ אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא ״מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם״. ⁸Samael dijo ante el Santo, bendito sea: «Soberano de todos los mundos, me has dado autoridad sobre todas las naciones del mundo, ¿y sobre Israel no me concedes autoridad?». Él le respondió: «He aquí que tienes autoridad sobre ellos en Yom Kipur si tienen algún pecado; pero, si no tienen pecado, no tienes autoridad sobre ellos». Por eso le ofrecen un soborno en Yom Kipur, para que no obstaculice a Israel ni impida el sacrificio de Israel, como está dicho: «Una suerte para Hashem y otra suerte para Azazel». ⁸אָמַר סַמָּאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, עַל כָּל אוּמּוֹת הָעוֹלָם נָתַתָּ לִי רְשׁוּת וְעַל יִשְׂרָאֵל אֵין אַתָּה נוֹתֵן לִי רְשׁוּת?״ אָמַר לוֹ: ״הֲרֵי יֵשׁ לְךָ רְשׁוּת עֲלֵיהֶם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אִם יֵשׁ לָהֶם חֵטְא, וְאִם לָאו – אֵין לְךָ רְשׁוּת עֲלֵיהֶם״. לְפִיכָךְ נוֹתְנִין לוֹ שֹׁחַד בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁלֹּא לְבַטֵּל אֶת יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לְבַטֵּל קָרְבָּן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד לַעֲזָאזֵל״. ⁹La suerte del Santo, bendito sea, corresponde al sacrificio de olá, y la suerte de Azazel, al macho cabrío por el pecado, sobre el cual recaen todas las iniquidades de Israel, como está dicho: «Y el macho cabrío llevará sobre sí todas sus iniquidades». Cuando Samael vio que no se encontraba pecado en ellos en Yom Kipur, dijo ante Él: «Soberano del mundo, tienes un pueblo único sobre la tierra que es como los ángeles servidores en los cielos. Así como los ángeles servidores no tienen articulaciones en las piernas, así Israel permanece de pie durante Yom Kipur. Así como los ángeles de Israel no comen ni beben, así Israel no come ni bebe durante Yom Kipur. Así como los ángeles servidores están limpios de todo pecado, así Israel está limpio de todo pecado durante Yom Kipur. Así como la paz reina entre los ángeles servidores, así la paz reina entre los israelitas durante Yom Kipur». Y el Santo, bendito sea, escucha las súplicas de Israel, pronunciadas incluso por su acusador, y expía por el altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación, desde el mayor hasta el menor, como está dicho: «Y hará expiación por el santuario sagrado». ⁹גּוֹרָלוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קָרְבַּן עוֹלָה וְגוֹרָלוֹ שֶׁל עֲזָאזֵל שְׂעִיר חַטָּאת, וְכָל עֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְנָשָׂא הַשָּׂעִיר עָלָיו אֶת כָּל עֲוֹנֹתָם״. רָאָה סָמָאֵל שֶׁלֹּא נִמְצָא בָהֶם חֵטְא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, יֵשׁ לְךָ עַם אֶחָד בָּאָרֶץ כְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת בַּשָּׁמַיִם. מַה מַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת אֵין לָהֶם קְפִיצִין, כָּךְ יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִים עַל רַגְלֵיהֶם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים; מַה מַּלְאֲכֵי יִשְׂרָאֵל אֵין לָהֶם אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, כָּךְ יִשְׂרָאֵל אֵין לָהֶם אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים; מַה מַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת נְקִיִּים מִכָּל חֵטְא, כָּךְ יִשְׂרָאֵל נְקִיִּים מִכָּל חֵטְא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים; מַה מַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת שָׁלוֹם מְתַוֵּךְ בֵּינֵיהֶם, כָּךְ יִשְׂרָאֵל שָׁלוֹם מְתַוֵּךְ בֵּינֵיהֶם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹמֵעַ עֲתִירוֹתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל מִן הַקָּטֵיגוֹר שֶׁלָּהֶם וּמְכַפֵּר עַל הַמִּזְבֵּחַ וְעַל הַכֹּהֲנִים וְעַל כָּל עַם הַקָּהָל לְמִגָּדוֹל וְעַד קָטָן, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְכִפֶּר אֶת מִקְדַּשׁ הַקֹּדֶשׁ״. ¹⁰Moshé dijo: «En Yom Kipur contemplaré la gloria del Santo, bendito sea, y después expiaré las iniquidades de Israel». Dijo ante el Santo, bendito sea: «Soberano del mundo, muéstrame, por favor, Tu gloria» (Éxodo 33:18). El Santo, bendito sea, le respondió: «Moshé, no puedes contemplar Mi gloria sin morir», como está dicho: «Porque ningún hombre puede verme y vivir». «Pero, por el juramento que te hice y por el Nombre que te di a conocer, cumpliré tu deseo. Permanece a la entrada de una cueva y haré pasar ante ti a los ángeles que sirven delante de Mí», como está dicho (Éxodo 33:19): «Y dijo: Haré pasar toda Mi bondad delante de tu rostro». «Y cuando escuches el Nombre que te he dado a conocer, allí estaré Yo de pie delante de ti. Mantente firme y no temas», como está dicho: «Y tendré misericordia de quien tenga misericordia, y me compadeceré de quien me compadezca». ¹⁰אָמַר מֹשֶׁה: בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אֶרְאֶה כְּבוֹדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְאַחַר כָּךְ אֲנִי מְכַפֵּר עַל עֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל. אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, (שמות לג, יח) ״הַרְאֵנִי נָא אֶת כְּבֹדֶךָ״. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: מֹשֶׁה, אֵין אַתָּה יָכוֹל לִרְאוֹת אֶת כְּבוֹדִי שֶׁלֹּא תָמוּת, שֶׁנֶּאֱמַר ״כִּי לֹא יִרְאַנִי הָאָדָם וָחָי״. אֶלָּא לְמַעַן הַשְּׁבוּעָה שֶׁנִּשְׁבַּעְתִּי לְךָ וְהַשֵּׁם שֶׁהוֹדַעְתִּי לְךָ, אֲנִי אֶעֱשֶׂה רְצוֹנְךָ. עֲמֹד בְּפֶתַח מְעָרָה וַאֲנִי אַעֲבִיר לְפָנֶיךָ אֶת הַמַּלְאָכִים הַמְשָׁרְתִים לְפָנַי, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות לג, יט): ״וַיֹּאמֶר אֲנִי אַעֲבִיר כָּל טוּבִי עַל פָּנֶיךָ״. וּכְשֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ אֶת הַשֵּׁם שֶׁהוֹדַעְתִּי לְךָ, שָׁם אֲנִי עוֹמֵד לְפָנֶיךָ. וַעֲמֹד בְּכֹחֲךָ וְאַל תִּפְחַד, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם״. ¹¹Los ángeles servidores dijeron ante el Santo, bendito sea: «Nosotros servimos delante de Ti día y noche y no podemos contemplar Tu gloria. ¿Y este, nacido de mujer, quiere contemplar Tu gloria?». Se levantaron llenos de furia y espanto para matarlo, y su alma llegó hasta las puertas de la muerte. ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Se reveló sobre él en una nube, como está dicho: «Y Hashem descendió en una nube». Y este fue el séptimo descenso. ¹¹אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: הֲרֵי אָנוּ מְשָׁרְתִים לְפָנָיו בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לִרְאוֹת אֶת כְּבוֹדְךָ, וְזֶה יְלוּד אִשָּׁה רוֹצֶה לִרְאוֹת אֶת כְּבוֹדְךָ? וְעָמְדוּ בְּזַעַף וּבְבֶהָלָה לַהֲמִיתוֹ, וְהִגִּיעָה נַפְשׁוֹ עַד מָוֶת. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? נִגְלָה עָלָיו בֶּעָנָן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּרֶד ה' בֶּעָנָן״. וְזוֹ הִיא יְרִידָה שְׁבִיעִית. ¹²El Santo, bendito sea, lo cubrió con la palma de Su mano para que no muriera, como está dicho: «Y sucederá que, cuando pase Mi gloria, te colocaré en la hendidura de la roca y te cubriré con Mi palma». Cuando pasó, el Santo, bendito sea, retiró la palma de Su mano de encima de él, y Moshé vio la parte posterior de la Shejiná, como está dicho: «Y retiraré Mi palma [y verás Mi espalda]». Entonces Moshé comenzó a clamar con gran voz y dijo: «Hashem, Hashem, Dios misericordioso y compasivo». ¹²וְסָכַךְ עָלָיו הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּכַף יָדוֹ שֶׁלֹּא יָמוּת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָיָה בַּעֲבֹר כְּבֹדִי וְשַׂמְתִּיךָ בְּנִקְרַת הַצּוּר וְשַׂכֹּתִי כַפִּי״, וּכְשֶׁעָבַר הֵסִיר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת כַּף יָדוֹ מֵעָלָיו וְרָאָה אֲחוֹרֵי הַשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַהֲסִרֹתִי אֶת כַּפִּי [וְרָאִיתָ אֶת אֲחֹרָי]״, הִתְחִיל מֹשֶׁה צוֹעֵק בְּקוֹל גָּדוֹל וְאָמַר: ״ה' ה' אֵל רַחוּם וְחַנּוּן״. ¹³Dijo ante Él: «Perdona, por favor, las iniquidades de Israel por el episodio del becerro». Y si Moshé hubiera dicho: «Perdona, por favor, las iniquidades de Israel hasta el final de todas las generaciones», así lo habría hecho, porque era un momento de favor divino. Y así está dicho: «En tiempo de favor te respondí». Pero solamente dijo: «Perdona, por favor, las iniquidades de Israel por el episodio del becerro». El Santo, bendito sea, respondió: «He hecho conforme a tus palabras», como está dicho: «Y Hashem dijo: He perdonado conforme a tu palabra». ¹³אָמַר לְפָנָיו: ״סְלַח נָא לַעֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַל מַעֲשֵׂה הָעֵגֶל״. וְאִלּוּ אָמַר מֹשֶׁה ״סְלַח נָא לַעֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת״ – הָיָה עוֹשֶׂה כֵּן, לְפִי שֶׁהָיְתָה שְׁעַת רָצוֹן. וְכֵן הוּא אוֹמֵר ״בְּעֵת רָצוֹן עֲנִיתִיךָ״. אֶלָּא אָמַר: ״סְלַח נָא לַעֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַל מַעֲשֵׂה הָעֵגֶל״. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״הֲרֵי כִּדְבָרֶיךָ עָשִׂיתִי״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר ה' סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ״.