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Ramban on Deuteronomy 20:1
כי תצא למלחמה וגו' וראית סוס ורכב וגו' זו מצוה מחודשת אמרה להם עתה בבואם במלחמות וטעם כי ה' אלהיכם ההלך עמכם להלחם לכם עם איביכם להושיע אתכם יזהירם שלא ירך לבבם ולא ייראו מן האויבים ויאמר שלא יבטחו בזה בגבורתם לחשוב בלבם גבורים אנחנו ואנשי חיל למלחמה רק שישיבו לבם אל השם ויבטחו בישועתו ויחשבו כי לא בגבורת הסוס יחפץ ולא בשוקי האיש ירצה כי רוצה ה' את יראיו את המיחלים לחסדו ואמר להלחם לכם עם אויביכם כי יפילם לפניכם לחרב ואמר להושיע אתכם שהם ינצלו במלחמה ולא יפקד מהם איש כי יתכן שינצחו את אויביהם וימותו גם מהם רבים כדרך המלחמות ועל כן צעק יהושע בנפול מהם בעי כשלשים וששה איש (יהושע ז ז-ט) כי במלחמת מצוה שלו לא היה ראוי שיפול משערת ראשם ארצה כי לה' המלחמה והנה הכהן שהוא העובד את השם יזהירם ביראתו ויבטיחם אבל השוטרים ידברו בנוהג שבעולם פן ימות במלחמה כי בדרך הארץ בכל המלחמות ימותו אנשים גם מכת הנוצחים וצוה על השלשה האלה לשוב כי לבו על ביתו וכרמו ועל אשתו וינוס:
«Cuando salgas a la guerra… y veas caballos y carros…». Este es un precepto nuevo que les comunicó ahora, cuando estaban a punto de entrar en las guerras.
El sentido de «porque HaShem, vuestro Dios, marcha con vosotros para combatir por vosotros contra vuestros enemigos y salvaros» es advertirles que no desfallezca su corazón ni teman a los enemigos.
También les enseña que no deben confiar en su propia fuerza, pensando en su corazón: «Somos valientes y hombres capaces para la guerra». Más bien, deben dirigir su corazón hacia HaShem, confiar en Su salvación y recordar que «Él no desea la fuerza del caballo ni se complace en los músculos del hombre; HaShem desea a quienes le temen, a quienes esperan Su bondad».
Dice «para combatir por vosotros contra vuestros enemigos» porque los hará caer delante de vosotros por la espada.
Y dice «para salvaros» porque ellos mismos serán librados durante la guerra y no faltará ninguno de ellos.
Es posible vencer a los enemigos y que, aun así, mueran muchos de los vencedores, como sucede normalmente en las guerras. Por eso Yehoshúa clamó cuando cayeron aproximadamente treinta y seis hombres en Ai. En la guerra preceptuada que libraba no correspondía que cayera a tierra ni siquiera un cabello de sus cabezas, porque la guerra pertenecía a HaShem.
Por tanto, el sacerdote, que sirve a HaShem, los advertirá acerca de Su temor y les dará seguridad.
Los funcionarios, en cambio, hablarán conforme al curso natural del mundo, contemplando la posibilidad de que una persona muera en la guerra, pues conforme al orden natural en todas las guerras también mueren hombres del ejército vencedor.
Por eso ordenó que regresaran aquellos tres hombres: quien construyó una casa, quien plantó una viña y quien desposó una mujer, pues su corazón estaría pendiente de su casa, su viña o su esposa, y huiría:
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