Pasaje seleccionado
Ramban on Deuteronomy 33:1
איש האלהים להגיד כי ברכתו מקויימת כי איש האלהים היה ותפלת ישרים רצונו והנה יקרא הכתוב למשה רבינו איש האלהים וכן שאר הנביאים ואליהו וזולתם ולא יאמר הכתוב איש ה' אבל יאמר משה עבד ה' (דברים ל״ד:ה׳) והטעם ידוע לכל משכיל וכן על דרך האמת וזאת היא הברכה כי מאת ה' היתה זאת (תהלים קיח כג) וכן ביעקב נאמר (בראשית מט כח) וזאת אשר דבר להם אביהם זאת הברכה הוא שאמר דוד (תהלים קיט נו) זאת היתה לי כי פקודיך נצרתי ירמוז לציון עיר דוד כי שם צוה ה' את הברכה חיים עד העולם והמשכיל יבין ולזה הסוד נתכוונו רבותינו במדרש שאמרו (בראשית רבה ק׳:י״ב) וזאת אשר דבר להם אביהם עתיד אדם כיוצא בי לברך אתכם וממקום שפסקתי אני משם הוא מתחיל כיון שעמד משה רבינו פתח להם בוזאת הברכה מאותו מקום שפסק להם אביהם הוי וזאת אשר דבר להם אביהם אמר להם הברכות הללו אימתי מגיעות אתכם משעה שתקבלו את התורה שכתוב בה וזאת התורה וגו' כי המלה הזאת תרמוז לברכה שהיא התורה והיא הברית דכתיב (בראשית יז י) זאת בריתי וכבר הזכרתי זה (ויקרא טז ג):
**El hombre de Dios.** Esta expresión enseña que su bendición ciertamente se cumpliría, porque era un hombre de Dios y la oración de los rectos corresponde a Su voluntad.
La Escritura llama a Moshé, nuestro maestro, «hombre de Dios». También llama de este modo a otros profetas, como Eliyahu y otros. Sin embargo, no utiliza la expresión «hombre del Eterno», aunque sí dice: «Moshé, siervo del Eterno» (Deuteronomio 34:5). La razón es conocida por toda persona entendida.
Conforme al camino de la verdad, «esta es la bendición», porque «esto procedió del Eterno» (Salmos 118:23).
Respecto de Yaakov también se dijo: «Esta es la bendición con la que su padre les habló» (Génesis 49:28).
Esto es lo que David dijo: «Esto fue para mí, porque guardé Tus mandamientos» (Salmos 119:56).
Alude a Tzión, ciudad de David, pues allí ordenó el Eterno la bendición y la vida eterna. Quien posee entendimiento comprenderá.
Nuestros Sabios se refirieron a este secreto en el Midrash cuando dijeron respecto de: «Esta es la bendición con la que su padre les habló»: en el futuro, un hombre semejante a mí os bendecirá, y comenzará en el punto donde yo terminé.
Cuando Moshé, nuestro maestro, se levantó, comenzó: «Y esta es la bendición», desde el mismo punto donde su padre había terminado.
Yaakov les dijo: ¿cuándo os alcanzarán estas bendiciones? Desde el momento en que recibáis la Torá, respecto de la cual está escrito: «Y esta es la Torá».
La palabra «esta» alude a la bendición, que es la Torá y también el pacto, como está escrito: «Este es Mi pacto» (Génesis 17:10). Ya mencioné este asunto en Levítico 16:3:
Atajos: ← → cambian de capítulo · ↑ ↓ recorren pasajes.
