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Ramban on Deuteronomy 6:1
למען תירא את ה' אלהיך יאמר שצוה השם ללמד אתכם התורה והמצוה והחקים והמשפטים לעשותם בארץ בעבור שתירא את ה' אלהיך כי עיקר כל המצוה יראת ה' זה דעת ר"א ואיננו נכון בעיני שיהיה למען תירא ולמען יאריכון ימיך האחד טעם המצות בעבור שתירא והשני שנזכר בהם למען שיאריכון ימיך אבל יאמר שצוה השם אותי שתלמדו המצות ותעשו אותם למען שתזכה ותירא את ה' אלהיך לשמור מצותיו אתה ובנך ובן בנך כל ימי היות האדם על פני האדמה לעולם כי בעבור עשות המצות תזכה שיהיו לך בנים יראי השם ויעמדו על פני האדמה לעולם ויעמוד זרעכם ושמכם לפניו כל הימים ולמען יאריכון ימיך בארץ שהיא נחלת ה' והנה הכל לטובתך כי חפץ ה' להצדיקך ולזכות אותך:
«Para que temas al Eterno, tu Dios». Quiere decir que Dios ordenó enseñarles la Torá, los mandamientos, los estatutos y los juicios para que los cumplieran en la tierra, con el propósito de que temieran al Eterno, su Dios, pues el fundamento de todos los mandamientos es el temor del Eterno. Esta es la opinión de Rabí Abraham.
A mi juicio, no es correcto interpretar que «para que temas» expresa la razón de los mandamientos, mientras que «para que se prolonguen tus días» constituye una recompensa mencionada por ellos.
Más bien, el versículo dice que Dios me ordenó enseñaros los mandamientos y que vosotros los cumpláis para que merezcas temer al Eterno, tu Dios, y guardar Sus mandamientos tú, tu hijo y el hijo de tu hijo, durante todos los días en que el ser humano permanezca sobre la tierra.
Mediante el cumplimiento de los mandamientos merecerás tener hijos temerosos del Eterno, que permanezcan sobre la tierra para siempre, de modo que vuestra descendencia y vuestro nombre subsistan ante Él todos los días.
También se prolongarán tus días en la tierra que constituye la heredad del Eterno.
Todo esto es para tu bien, porque el Eterno desea declararte justo y concederte mérito:
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