Pasaje seleccionado
Ramban on Exodus 1:1
טעם ואלה שמות כי הכתוב ירצה למנות ענין הגלות מעת רדתם למצרים, כי אז גלו בראש גולים, כאשר פירשתי, ולפיכך יחזור אל תחלת הענין שהוא מפסוק וכל זרעו הביא אתו מצרימה (בראשית מו ז), ושם כתוב אחריו ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה וגו', ואותו הפסוק בעצמו הוא שהחזיר בכאן, כי אף על פי שהם שני ספרים, הספור מחובר בדברים באים זה אחר זה, וכאשר הזכיר בני יעקב קצר בבני בניו וכל זרעו, והחזיר הכלל כאשר אמר שם (שם מ"ו כ"ז) כל הנפש לבית יעקב הבאה מצרימה שבעים. וכענין הזה בספר דברי הימים וספר עזרא, שהשלים דברי הימים (דה"ב ל"ו כ"ב כ"ג), ובשנת אחת לכורש מלך פרס לכלות דבר ה' בפי ירמיהו העיר ה' את רוח כורש וגו', כה אמר כורש מלך פרס וגו', ואותם שני פסוקים בלשונם החזיר בראש ספר עזרא (עזרא א א' ב') לחבר הספור, אלא שהיו שני ספרים, השלים הראשון במה שהיה קודם בנין הבית והספר השני מעת הבנין וכן הדבר בשני הספרים האלה בראשית ואלה שמות:
El sentido de “Y estos son los nombres” es que la Escritura quiere contar el asunto del exilio desde el momento en que descendieron a Egipto, pues entonces comenzaron a exiliarse como cabeza de los exilios, como ya expliqué. Por eso vuelve al principio del asunto, que está en el versículo: “y toda su descendencia trajo consigo a Egipto” (Génesis 46:7), y allí está escrito después: “Y estos son los nombres de los hijos de Israel que vinieron a Egipto”, etc. Ese mismo versículo es el que repite aquí, porque aunque son dos libros, el relato está unido en asuntos que vienen uno tras otro.
Y cuando mencionó a los hijos de Yaakov, abrevia respecto a los hijos de sus hijos y toda su descendencia, y vuelve al resumen, como dijo allí: “Todas las almas de la casa de Yaakov que vinieron a Egipto fueron setenta” (Génesis 46:27).
Algo semejante ocurre con el libro de Crónicas y el libro de Ezra: Crónicas concluye diciendo: “Y en el primer año de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra de Hashem por boca de Yirmiyahu, despertó Hashem el espíritu de Ciro... Así dijo Ciro, rey de Persia...” (II Crónicas 36:22–23), y esos dos versículos, con su mismo lenguaje, son repetidos al comienzo del libro de Ezra (Ezra 1:1–2), para unir el relato. Solo que eran dos libros: el primero completó lo que ocurrió antes de la construcción del Templo, y el segundo comienza desde el tiempo de la construcción. Así también ocurre con estos dos libros: Bereshit y Shemot.
Atajos: ← → cambian de capítulo · ↑ ↓ recorren pasajes.
