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Ramban on Exodus 30:1
ועשית מזבח מקטר קטורת הנה מזבח הקטרת מן הכלים הפנימיים היה, ראוי שיזכירנו עם השולחן והמנורה שהוא מונח עמהם, וכן הזכירם במעשה בפרשת ויקהל (שמות ל״ז:כ״ה), אבל הטעם להזכירו כאן אחר המשכן וכל כליו והקרבנות, בעבור שאמר בתשלום הכל ונקדש בכבודי (שמות כ״ט:מ״ג), ושכנתי בתוך בני ישראל (שם מה), אמר כי עוד יתחייב להם שיעשו מזבח מקטר קטרת להקטיר לכבוד השם. וזהו רז שנמסר למשה רבינו שהקטרת עוצרת המגפה (שבת פט.), כי הקטרת במדת הדין (זוה"ק ויקרא יח), שנאמר ישימו קטורה באפך (דברים לג י), מן וחרה אפי (שם לא יז), והוא מה שאמר בקטרת זרה ועל פני כל העם אכבד (ויקרא י ג), שידעו כבודי כי לא ישא לפשעכם ויזהרו בכבודי. ולכך אמר כאן (שמות ל׳:ו׳) ונתת אותו לפני הפרכת אשר על ארון העדות לפני הכפורת אשר על העדות אשר אועד לך שמה, כי מה צורך להאריך בכל אלה ולא אמר ונתת אותו לפני ארון העדות באהל מועד, כאשר אמר בפרשת פקודי (שמות מ׳:ה׳), אבל הוא להורות על ענינו:
«Harás un altar para quemar incienso». El altar del incienso era uno de los utensilios interiores. Por tanto, habría sido apropiado mencionarlo junto con la mesa y la menorá, entre los cuales estaba colocado. Así se mencionan juntos en el relato de su fabricación, en la sección de Vayakhel.
La razón por la que fue mencionado aquí, después del Tabernáculo, de todos sus utensilios y de los sacrificios, es que, al concluir toda la sección, Dios había dicho: «será santificado mediante Mi Gloria» y «habitaré en medio de los hijos de Israel». Entonces añadió que todavía tendrían la obligación de fabricar un altar para quemar incienso ante la Gloria del Eterno.
Este es el secreto que fue transmitido a nuestro maestro Moisés: que el incienso detiene una plaga. El incienso se relaciona con el atributo de justicia, como se dice: «pondrán incienso delante de Tu nariz», expresión relacionada con «se encenderá Mi ira».
Esto es también lo que se dijo respecto del incienso extraño: «delante de todo el pueblo seré glorificado». Es decir, conocerán Mi Gloria y comprenderán que Él no perdonará vuestra transgresión, y por ello tendrán cuidado con Mi Gloria.
Por eso se dice aquí: «lo colocarás delante del velo que está sobre el Arca del Testimonio, delante del propiciatorio que está sobre el Testimonio, donde Me encontraré contigo». ¿Qué necesidad había de extenderse tanto en todas estas indicaciones? Habría bastado decir: «lo colocarás delante del Arca del Testimonio en la Tienda de Reunión», como se dice en la sección de Pekudei.
La extensión tiene como propósito enseñar el significado y el secreto particular de este altar:
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