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Ramban on Bereshit 29:1
וַיַּרְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה וְהִנֵּה שָׁם שְׁלֹשָׁה עֶדְרֵי צֹאן רֹבְצִים עָלֶיהָ יַאֲרִיךְ הַכָּתוּב בַּסִּפּוּר הַזֶּה לְהוֹדִיעֵנוּ כִּי קוֹיֵ ה' יַחֲלִיפוּ כֹחַ וְיִרְאָתוֹ תִּתֵּן עוֹז. כִּי הִנֵּה יַעֲקֹב אָבִינוּ בָּא מִן הַדֶּרֶךְ וְהוּא עָיֵף, וַיָּגֶל לְבַדּוֹ הָאֶבֶן אֲשֶׁר הָיוּ צְרִיכִים אֵלֶיהָ כָּל הָרוֹעִים וּשְׁלֹשָׁה עֶדְרֵי צֹאן אֲשֶׁר לָהֶם רוֹעִים רַבִּים וְשׁוֹמְרִים כֻּלָּם רוֹבְצִים עָלֶיהָ אֵינָם יְכוֹלִים לַהֲנִיעָהּ כְּלָל. וּלְרַבּוֹתֵינוּ בִּבְרֵאשִׁית רַבָּה (בראשית רבה ע':ח') גַּם בָּזֶה לָהֶם סוֹד רֶמֶז לֶעָתִיד, כִּי נִזְדַּמֵּן לוֹ כָּכָה שֶׁנִּכְנַס בְּדֶרֶךְ הַבְּאֵר, וְלֹא נֶאֶסְפוּ כָּל הָעֲדָרִים רַק שְׁלֹשָׁה מֵהֶם, וּבָא בַּזְּמַן שֶׁהָאֶבֶן עַל פִּי הַבְּאֵר וְהָעֲדָרִים שׁוֹמְרִים לָהּ, וְכָל הָעִנְיָן הַמְסֻפָּר כָּאן, לְהוֹדִיעוֹ שֶׁיַּצְלִיחַ בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה וְיֵצֵא מִמֶּנּוּ זֶרַע זוֹכֶה לָרֶמֶז הַזֶּה, כִּי הַבְּאֵר יִרְמֹז לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְג' עֶדְרֵי צֹאן עוֹלֵי שְׁלֹשָׁה רְגָלִים, "כִּי מִן הַבְּאֵר הַהִוא יַשְׁקוּ הָעֲדָרִים", שֶׁמִּשָּׁם הָיוּ שׁוֹאֲבִין רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, אוֹ שֶׁיִּרְמֹז "כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה" (ישעיהו ב ג) שֶׁנִּמְשְׁלָה לְמַיִם (ב"ק יז), "וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלִַם". "וְנֶאֶסְפוּ שָׁמָּה כָל הָעֲדָרִים", בָּאִים מִלְּבֹא חֲמָת עַד נַחַל מִצְרַיִם (מלכים א ח סה), "וְגָלְלוּ אֶת הָאֶבֶן וְהִשְׁקוּ", שֶׁמִּשָּׁם הָיוּ שׁוֹאֲבִין רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, "וְהֵשִׁיבוּ אֶת הָאֶבֶן", מֻנָּח לָרֶגֶל הַבָּא:
**“Vio, y he aquí un pozo en el campo; y he aquí allí tres rebaños de ovejas recostados junto a él”.** La Escritura se extiende en este relato para enseñarnos que los que esperan en Hashem renovarán fuerzas y Su temor da fortaleza.
Porque Yaakov nuestro padre venía del camino y estaba cansado, y él solo removió la piedra que necesitaban todos los pastores y tres rebaños de ovejas, cuyos muchos pastores y guardianes estaban todos recostados junto a ella y no podían moverla en absoluto.
Para nuestros maestros en Bereshit Rabbá, también hay en esto un secreto, una alusión al futuro. Así le ocurrió: entró por el camino del pozo, y no se habían reunido todos los rebaños, sino solo tres de ellos, y llegó en el momento en que la piedra estaba sobre la boca del pozo y los rebaños la guardaban. Todo el asunto contado aquí vino para hacerle saber que tendría éxito en este camino, y que de él saldría una descendencia digna de esta alusión.
Porque el pozo alude al Beit HaMikdash, y los tres rebaños de ovejas a los que suben en las tres festividades. “Porque de aquel pozo daban de beber a los rebaños”: de allí extraían espíritu santo. O alude a “porque de Tzión saldrá la Torá” (Isaías 2:3), que fue comparada al agua, “y la palabra de Hashem de Jerusalén”.
“Y se reunían allí todos los rebaños”: venían desde Levo Jamat hasta el arroyo de Egipto. “Y removían la piedra y daban de beber”: de allí extraían espíritu santo. “Y devolvían la piedra”: quedaba preparada para la próxima festividad.
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