Pasaje seleccionado
Ramban on Bereshit 4:1
וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת קַיִן עִנְיָנוֹ וַתֵּלֶד בֵּן וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ קַיִן כִּי אָמְרָה קָנִיתִי אִישׁ אֶת ה'. וְכֵן וַתֵּלֶד אֶת חֲנוֹךְ (בראשית ד':י"ז), וְרַבִּים בַּפָּרָשָׁה וּבִמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים. אֶת ה' – עִם ה', כְּשֶׁבָּרָא אוֹתִי וְאֶת אִישִׁי הוּא לְבַדּוֹ בְּרָאָנוּ, אֲבָל בָּזֶה אָנוּ שֻׁתָּפִין עִמּוֹ, לְשׁוֹן רַשִׁ"י (רש"י על בראשית ד':א'). וְהַנָּכוֹן לִי שֶׁאָמְרָה הַבֵּן הַזֶּה יִהְיֶה לִי קִנְיָן לַה', כִּי כַּאֲשֶׁר נָמוּת יִהְיֶה בִּמְקוֹמֵנוּ לַעֲבֹד אֶת בּוֹרְאוֹ. וְכֵן דַּעַת אוּנְקְלוֹס (תרגום אונקלוס על בראשית ד':א') שֶׁאָמַר "קֳדָם ה'", וְכָמֹהוּ (ונראה) "וְהָרְאָה אֶת הַכֹּהֵן" (ויקרא יג מט) לַכֹּהֵן, "וַיִּגַּשׁ דָּוִד אֶת הָעָם" (שמואל א ל כא) אֶל הָעָם, אוֹ יִהְיֶה "אֶת ה'" כְּמוֹ "וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָאֱלֹהִים" (בראשית ה':כ"ב), "אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ" (בראשית ו':ט'), וְקָרְאָה הָאֶחָד בְּשֵׁם קִנְיָן וְהַשֵּׁנִי הֶבֶל, כִּי קִנְיַן הָאָדָם לַהֶבֶל דָּמָה. וְלֹא רָצְתָה לְפָרֵשׁ זֶה עַל כֵּן לֹא נִכְתַּב טַעַם בַּשֵּׁם הַשֵּׁנִי. וְהַסּוֹד הַמְקֻבָּל בְּעִנְיַן הֶבֶל גָּדוֹל מְאֹד:
**“Y concibió y dio a luz a Kayin”.** Su sentido es: dio a luz un hijo y llamó su nombre Kayin, porque dijo: “He adquirido un hombre con Hashem”. Y asimismo: “y dio a luz a Janoj”, y muchos otros casos en esta parashá y en otros lugares.
**“Con Hashem”.** Rashi explicó: con Hashem. Cuando Él me creó a mí y a mi marido, Él solo nos creó; pero en este, nosotros somos socios con Él.
Y lo correcto para mí es que ella dijo: este hijo será para mí una adquisición para Hashem, porque cuando muramos, él estará en nuestro lugar para servir a su Creador. Así es también la opinión de Onkelos, que dijo: “delante de Hashem”. Y semejante a esto: “y será mostrado al sacerdote” (Levítico 13:49), es decir, al sacerdote; “y David se acercó al pueblo” (I Samuel 30:21), es decir, hacia el pueblo.
O bien “con Hashem” es como: “Janoj caminó con Dios” (Génesis 5:22), “Noaj caminó con Dios” (Génesis 6:9). Y llamó a uno con el nombre de adquisición, y al segundo Hevel, porque la adquisición del hombre se parece al vapor. No quiso explicar esto, y por eso no fue escrito el motivo del nombre del segundo. Y el secreto recibido sobre el asunto de Hevel es muy grande.
Atajos: ← → cambian de capítulo · ↑ ↓ recorren pasajes.
