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Ramban on Leviticus 13:1
אל משה ואל אהרן בעבור כי על פי הכהן יהיה כל ריב וכל נגע (דברים כא ה) היה הדבור גם אל אהרן או למשה שיאמר לאהרן על דעת רבותינו (ריש מכילתא) ולא אמר בכאן "דבר אל בני ישראל" כי הכהנים בראותם הטמאים יכריחום להסגר ולהטהר ואמר בפרשת הטהרה (להלן יד א ב) אל משה לאמר זאת תהיה תורת המצורע כי אין צריך להזהיר ישראל בטהרה וגם לא לכהן להקריב הקרבנות כי ברצון יעשו כן ובפרשת הזב אמר (שם טו ב) דברו אל בני ישראל ואמרתם אליהם בעבור שהוא דבר סתר ואין מכיר בו יזהירם שיודיע כל אחד חליו לכהן:
«A Moisés y a Aarón». Como «por la decisión de los sacerdotes se resolverá toda disputa y toda afección», la comunicación fue dirigida también a Aarón.
También puede entenderse, conforme a nuestros sabios, que fue dirigida a Moisés para que la comunicara a Aarón.
Aquí no se dice «habla a los hijos de Israel», porque los sacerdotes, cuando vean a las personas afectadas, las obligarán a permanecer aisladas y a realizar el proceso de purificación.
En la sección de la purificación dice: «el Eterno habló a Moisés diciendo: esta será la ley del afectado de tzaraat».
No era necesario advertir a Israel acerca de la purificación ni al sacerdote acerca de la presentación de las ofrendas, porque todos realizarían voluntariamente estas acciones.
En la sección del hombre que padece un flujo, en cambio, dice: «hablad a los hijos de Israel y decidles».
Como se trata de una afección privada que nadie más reconoce, la Escritura debe advertirles que cada persona informe de su enfermedad al sacerdote:
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