Pasaje seleccionado
Ramban on Leviticus 14:1
והובא אל הכהן יאמר שתהיה זאת תורת המצורע ביום שירצה להטהר שיובא אל הכהן כי אין לו טהרה לעולם אלא על פיו ואח"כ פירש כי הכהן יצא אל מקום מושבו מחוץ למחנה והוא לא יבא אליו אע"פ שנתרפא ומדרשו בתורת כהנים (פרשה א ג) והובא אל הכהן שלא ישהה ואם כן יאמר כי ביום שיטהר שיתרפא מנגעו יובא על כרחו אל הכהן וכן וכי יטהר הזב מזובו (ויקרא ט״ו:י״ג) ואם טהרה מזובה (שם טו כח) כשיפסקו ויהיו מנוקים ממנו כאשר פירשתי (רמב"ן על ויקרא ט״ו:י״א) והוא הנכון:
«Será llevado ante el sacerdote». La Escritura enseña que esta será la ley del metzorá el día en que desee purificarse: deberá ser llevado ante el sacerdote, pues nunca podrá alcanzar la purificación sino conforme a la decisión de este.
Después explica que el sacerdote saldrá hasta el lugar donde el metzorá habita fuera del campamento. Aunque ya se haya curado, el metzorá todavía no podrá entrar para presentarse ante él.
En Torat Cohanim interpretaron «Será llevado ante el sacerdote» en el sentido de que no se debe retrasar su purificación.
Según esto, el versículo significa que el día en que quede puro, es decir, cuando sane de su afección, será llevado incluso contra su voluntad ante el sacerdote.
Lo mismo ocurre con: «Cuando el zav quede puro de su flujo» y: «Cuando ella quede pura de su flujo». Significa que el flujo se detendrá y quedarán limpios de él, como ya expliqué.
Esta es la interpretación correcta.
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