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Ramban on Leviticus 16:1
טעם אחרי מות שני בני אהרן כי מיד כאשר מתו בניו הזהיר את אהרן מן היין ומן השכר שלא ימות (לעיל י ח ט) ואמר עוד למשה שיזהיר אותו שלא ימות בקרבתו לפני ה' והקרוב שהיו שתי המצות האלה ביום המחרת למיתתם כי בו ביום אונן היה ואין רוח הקודש שורה מתוך עצבות (שבת ל) ואזהרת היין הדבור לאהרן היה ובאותו היום היתה גם זאת המצוה למשה אבל הקדים הכתוב האזהרות שהזהיר את ישראל שלא ימותו בטומאתם בטמאם את משכני אשר בתוכם (ויקרא ט״ו:ל״א) ואחרי כן כתב אזהרת היחיד ועל דעתי כל התורה כסדר שכל המקומות אשר בהם יאחר המוקדם יפרש בו כגון וידבר ה' אל משה בהר סיני (ויקרא כ״ה:א׳) בספר הזה וכגון ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן (במדבר ז א) בספר השני וכיוצא בהן ולכך אמר בכאן "אחרי מות" להודיע כי היה זה אחרי מותם מיד ועל דברי רבותינו (תו"כ פרשה א ג) שאמרו שלא תמות כדרך שמת פלוני זה זרזו יותר מן הראשון יהיה טעם הכתוב שאמר השם למשה בלשון הזה אחרי שמתו שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' אמור אליו שלא יבא בכל עת אל הקדש ולא ימות:
El sentido de «Después de la muerte de los dos hijos de Aharón» es que, inmediatamente después de la muerte de sus hijos, Hashem advirtió a Aharón que no bebiera vino ni bebida embriagante, para que no muriera.
Además, ordenó a Moshé que le advirtiera que no muriera al acercarse delante de Hashem.
Lo más probable es que estas dos mitzvot fueran dadas al día siguiente de la muerte de sus hijos.
Aquel mismo día Aharón era onén, y la inspiración divina no reposa sobre una persona que se encuentra sumida en la tristeza.
La advertencia relativa al vino fue pronunciada directamente a Aharón.
La mitzvá de esta sección también fue comunicada aquel día a Moshé.
Sin embargo, la Escritura antepuso las advertencias dirigidas a Israel para que no murieran en su impureza al impurificar el Mishkán que se encontraba en medio de ellos.
Después escribió la advertencia dirigida al individuo.
En mi opinión, toda la Torá está escrita en orden cronológico.
En los lugares donde un acontecimiento anterior aparece después, la propia Escritura lo explica, como: «Hashem habló a Moshé en el monte Sinaí» en este libro; «El día en que Moshé terminó de levantar el Mishkán» en el libro siguiente; y otros casos semejantes.
Por eso dice aquí «Después de la muerte», para enseñarnos que esta orden fue dada inmediatamente después de que murieran.
Según la enseñanza de nuestros Sabios —«Para que no mueras como murió fulano», pues esta advertencia resulta más eficaz que la primera—, el sentido del versículo es que Hashem dijo a Moshé:
«Después de que murieran los dos hijos de Aharón al acercarse delante de Hashem, dile que no entre en cualquier momento al lugar sagrado, para que no muera».
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