Pasaje seleccionado
Ramban on Leviticus 2:1
ויצק ונתן והביאה מלמד שיציקה ובלילה כשרה בזר הכהנים וקמץ מקמיצה ואילך מצות כהונה לשון רש"י (רש"י על ויקרא ב׳:א׳) וצריך שנבאר שאין מצות כהונה מתחלת בקמיצה שהרי הגשה קודמת לקמיצה והיא פסולה בזר כמו שאמר (ויקרא ב׳:ח׳) והקריבה אל הכהן והגישה אל המזבח ואח"כ והרים הכהן את אזכרתה (ויקרא ב׳:ט׳) שהוא הקומץ הרי שהכהן הוא מגישה אל המזבח לקרן מערבית דרומית ואח"כ קומץ וכך שנינו (קידושין לו) הסמיכות והתנופות וההגשות והקמיצות נוהגות באנשים ואין נוהגות בנשים ואמרו הגשות דכתיב זאת תורת המנחה הקרב אותה בני אהרן (ויקרא ו׳:ז׳) ולא בנות אהרן א"כ ההגשה בבני אהרן היא אבל מה שאמרו (מנחות ט) מקמיצה ואילך מצות כהונה כונתם כי מקמיצה זו הכתובה בפסוק הזה ואילך מצות כהונה לא בדברים שהקדים הכתוב בכאן לקמיצה שהרי בפרשה זו הזכיר יציקה ונתינת לבונה והבאה אל הכהן וקמיצה ולא הוזכרה כאן הגשה אל המזבח נמצא שכל האמורין כאן קודם קמיצה כשרין בזר שהם יציקה ובלילה והבאה:
“Y verterá, y pondrá, y la traerá”: enseña que verter el aceite y mezclar la harina son válidos si los hace un no kohén. “Los kohanim, y tomará un puñado”: desde la toma del puñado en adelante es mitzvá sacerdotal. Así es la expresión de Rashi.
Pero debemos aclarar que la mitzvá sacerdotal no comienza con la toma del puñado, pues la presentación precede al puñado, y es inválida si la hace un no kohén, como dijo: “la acercará al kohén y él la presentará al altar”, y después: “el kohén elevará su memorial”, que es el puñado. Pues el kohén es quien la presenta al altar, hacia la esquina suroccidental, y después toma el puñado.
Así enseñamos: las imposiciones de manos, las agitaciones, las presentaciones y las tomas de puñado rigen en hombres y no rigen en mujeres. Y dijeron: presentaciones, porque está escrito: “Esta es la ley de la ofrenda vegetal: los hijos de Aharón la acercarán”, y no las hijas de Aharón. Si es así, la presentación corresponde a los hijos de Aharón.
Pero cuando dijeron: “desde la toma del puñado en adelante es mitzvá sacerdotal”, su intención fue que desde esta toma del puñado escrita en este versículo en adelante es mitzvá sacerdotal, no respecto a las cosas que el texto adelantó aquí antes de la toma del puñado. Pues en esta sección mencionó verter, poner incienso, traerla al kohén y tomar el puñado; y aquí no se mencionó la presentación al altar. Resulta que todo lo mencionado aquí antes de la toma del puñado es válido mediante un no kohén: verter, mezclar y traer.
Atajos: ← → cambian de capítulo · ↑ ↓ recorren pasajes.
