Pasaje seleccionado
Ramban on Leviticus 3:1
ואם זבח שלמים קרבנו וגו' אם זכר אם נקבה הטעם בעולה שיהיה זכר ובשלמים שיהיו אם זכר אם נקבה ובחטאת שתהיה נקבה דבר ברור הוא כי העולה כשמה והשלמים מלשון וכל חפצי ישלים (ישעיהו מד כח) אבנים שלימות (דברים כז ו) והחטאת לכפר פניו במנחה ההולכת לפניו וכבר כתבתי זה (בראשית מו א) והאשם זכר בעבור כי החטאת בחייבי כריתות שתשוב הנפש אל האלהים אשר נתנה והאשם לא יבא על חיוב כרת וכאלו הוא לריח ניחוח כעולה ושעיר הנשיא בעבור כי הוא המולך אשר לו המשפט והלוחם מלחמות השם ועל חרבו יחיה כדרך שעירי עבודה זרה:
“Y si su sacrificio es sacrificio de paz… si macho o si hembra”: La razón de que la ofrenda quemada sea macho, que los sacrificios de paz puedan ser macho o hembra, y que la ofrenda por pecado sea hembra, es algo claro. La ofrenda quemada es conforme a su nombre; los sacrificios de paz vienen de la expresión “cumplirá todo Mi deseo” y “piedras completas”; y la ofrenda por pecado viene para apaciguar Su rostro mediante el presente que va delante de él. Ya escribí esto.
El asham es macho porque la ofrenda por pecado corresponde a transgresiones castigadas con karet, en las cuales el alma vuelve a Dios que la dio; pero el asham no viene por una obligación de karet, y es como si fuera de aroma grato, como la ofrenda quemada.
El macho cabrío del príncipe se debe a que él es el gobernante, a quien corresponde el juicio, y quien libra las guerras de Hashem y vive por su espada, al modo de los machos cabríos de idolatría.
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