Pasaje seleccionado
Ramban on Leviticus 8:1
קח את אהרן פרשה זו נאמרה שבעת ימים קודם הקמת המשכן שאין מוקדם ומאוחר בתורה לשון רש"י (רש"י על ויקרא ח׳:ב׳) ולמה נהפוך דברי אלהים חיים ועוד כי צוה בפרשת ביום החדש הראשון (שמות מ) בכל הקמת המשכן ובלבישת אהרן ובניו ובמשיחת כולם וספר שם מעשה משה בענין ההקמה ולא הזכיר באהרן ובניו דבר עד המקום הזה ואיך הפריש ענין אחד בשתי פרשיות ואיחר המוקדם אבל הנכון שנאמר כי נצטוה בהקמת המשכן בכ"ג באדר והקים אותו וכאשר עמד המשכן על מעמדו מיד קרא לו הש"י שהוא יושב הכרובים וצוה אותו על מעשה הקרבנות כל הפרשיות האלה שמתחילת ויקרא עד כאן כי רצה ללמדו מעשה כל הקרבנות ומשפטיהם קודם שיקריב מהם כלל כי יש בקרבנות המלואים חטאת ועולה ושלמים ולא יודעו כל דיניהם רק מן הפרשיות האלה שהקדים לו ואחר כן אמר לו קח את אהרן ואת בניו אתו לזרז אותו בשעת מעשה במה שאמר לו מתחלה (שמות כט א) וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש אותם לכהן לי וגו' והוסיף לו בכאן (ויקרא ח׳:ג׳) (ואת כל העדה הקהל אל פתח אהל מועד שיעשה במעמד כלם שידעו שהש"י בחר באהרן ובזרעו ועל דרך הישר נצטוה משה במלאכת המשכן קודם למעשה העגל וכשנתרצה לו הקב"ה והבטיחו שישרה שכינתו בתוכם ידע מעצמו שמצות המשכן במקומה עומדת וצוה לישראל עליה כמו שפירשתי בפרשת ויקהל (שם לה א) ואחרי שהשלימו המלאכה נאמר לו פרשת ביום החדש הראשון באחד לחדש תקים את משכן אהל מועד (שם מ ב) ושם נאמר לו והקרבת את אהרן ואת בניו וגו' (שם פסוק יב) והנה ידע שגם אהרן ובניו במעלתם ובחיבתם לפני המקום ועכשיו חזר וזרזו ביום ראשון של מלואים ובשעת מעשה והנה כל הפרשיות כסדרן אלא שהקדים ויכס הענן את אהל מועד (שם פסוק לד) שהוא ביום שמיני למלואים כדעת רבותינו (בת"כ ריש שמיני) לסדר כל ענין הקמת המשכן כי כן דרך הכתובים בכל מקום להשלים ענין אשר התחיל בו:
«Toma a Aharón…». Rashi escribió:
«Esta sección fue pronunciada siete días antes del levantamiento del Tabernáculo, porque en la Torá no existe necesariamente un orden cronológico».
¿Por qué habríamos de invertir las palabras del Dios viviente?
Además, en la sección «En el primer día del primer mes» HaShem ordenó todo lo relativo al levantamiento del Tabernáculo, a vestir a Aharón y a sus hijos y a ungirlos.
Allí la Escritura relata lo que hizo Moshé al levantar el Tabernáculo, pero no menciona nada acerca de Aharón y sus hijos hasta este lugar.
¿Por qué habría de dividir un mismo asunto entre dos secciones y colocar después lo que ocurrió antes?
La explicación correcta es que Moshé recibió el mandamiento de levantar el Tabernáculo el día veintitrés de Adar y lo levantó.
Cuando el Tabernáculo quedó establecido, inmediatamente lo llamó HaShem, que habita entre los querubines, y le ordenó todo lo relativo a los sacrificios, desde el comienzo de Vayikrá hasta este lugar.
HaShem quiso enseñarle el procedimiento y las leyes de todos los sacrificios antes de que se ofreciera ninguno de ellos.
Los sacrificios de investidura incluían una ofrenda por el pecado, una ofrenda de ascensión y ofrendas de paz. Sus leyes completas solamente podían conocerse mediante las secciones que HaShem le enseñó previamente.
Después le dijo: «Toma a Aharón y a sus hijos con él», para impulsarlo, en el momento de realizarlo, a cumplir lo que ya le había ordenado anteriormente:
«Esto es lo que harás con ellos para santificarlos y para que ejerzan Mi sacerdocio…».
Añadió aquí: «Reúne a toda la congregación en la entrada de la Tienda de Reunión», para que el procedimiento se realizara delante de todos y supieran que HaShem había escogido a Aharón y a su descendencia.
Conforme al orden correcto, Moshé recibió el mandamiento de construir el Tabernáculo antes del pecado del becerro.
Cuando el Santo, bendito sea, se reconcilió con él y le prometió que Su Presencia habitaría en medio de ellos, Moshé comprendió por sí mismo que el precepto del Tabernáculo continuaba vigente.
Entonces ordenó a Israel construirlo, como expliqué en la sección Vayakhel.
Después de que completaron la obra, HaShem le comunicó la sección:
«En el primer día del primer mes levantarás el Tabernáculo de la Tienda de Reunión».
Allí también se le dijo:
«Acercarás a Aharón y a sus hijos…».
Así supo que Aharón y sus hijos conservaban su elevada posición y eran amados delante de HaShem.
Ahora HaShem volvió a impulsarlo el primer día de la investidura, en el momento mismo de realizarla.
Todas las secciones aparecen, por tanto, en su orden.
La única anticipación es la frase: «La nube cubrió la Tienda de Reunión», que corresponde al octavo día de la investidura según nuestros sabios.
La Escritura la anticipó para completar de una vez todo el asunto del levantamiento del Tabernáculo, pues este es el modo habitual de los versículos: completar el tema que comenzaron:
Atajos: ← → cambian de capítulo · ↑ ↓ recorren pasajes.
