Pasaje seleccionado
Sforno on Exodus 18:1
וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ. הִנֵּה הַשְּמִיעָה תֵּאָמֵר עַל הַדָּבָר הַבִּלְתִּי הֹוֶה בִּזְמַן הַמְסֻפָּר. כִּי אָמְנָם עַל הַדָּבָר הַהֹוֶה אָז תִּפּוֹל רְאִיָּה לְרָחוֹק וְלַקָּרוֹב, כְּעִנְיַן "וַיַּרְא יַעֲקֹב כִּי יֶשׁ־שֶׁבֶר בְּמִצְרָיִם" (בראשית מב:א), "וַיַּרְא בָּלָק" (במדבר כב:ב), "וְרָאוּ כָּל־עַמֵּי הָאָרֶץ" (דברים כח:י). וּבִהְיוֹת שֶׁיְּצִיאַת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם הָיְתָה אָז דָּבָר הֹוֶה, לְפִיכָךְ אָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מָה שְׁמוּעָה שָׁמַע, קְרִיעַת יַם סוּף וּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, מִפְּנֵי שֶׁשְּׁתֵּי אֵלֶּה כְּבָר עָבְרוּ אָז. אַמְנָם כְּשֶׁנְּפָרֵשׁ כִּי הוֹצִיא שֶׁהוּא כְּמוֹ כַּאֲשֶׁר הוֹצִיא, יֵאָמֵר שֶׁשָּׁמַע כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֵל יִתְבָּרַךְ כַּאֲשֶׁר הוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, וְהֵם הַמַּכּוֹת הַגְּדוֹלוֹת וְהָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים וְכוּ'. וּלְכֵן נָשָׂא לִבּוֹ לָלֶכֶת בְּעַצְמוֹ אֶל הַמִּדְבָּר, וְלֹא שָׁלַח עַל יְדֵי שָׁלִיחַ לְמֹשֶׁה אֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת בָּנָיו, כִּי חָפֵץ לִדְרוֹשׁ אֱלֹהִים, כְּעִנְיַן מֶלֶךְ בָּבֶל אֲשֶׁר שָׁלַח לִרְאוֹת אֶת הַמּוֹפֵת אֲשֶׁר הָיָה בָּאָרֶץ (דברי הימים ב לב:לא).
Y escuchó Yitró. He aquí que “escuchar” se dice sobre algo que no está ocurriendo en el tiempo narrado. Pero sobre algo que ocurre entonces se aplica “ver”, tanto de lejos como de cerca, como en: “y vio Yaakov que había alimento en Egipto” (Bereshit 42:1), “y vio Balak” (Bamidbar 22:2), “y verán todos los pueblos de la tierra” (Devarim 28:10). Y puesto que la salida de Israel de Egipto era entonces algo que estaba ocurriendo, por eso dijeron nuestros sabios, de bendita memoria: ¿qué noticia escuchó? La partición del mar de Suf y la guerra de Amalek, porque estas dos ya habían pasado entonces. Sin embargo, cuando explicamos “que sacó” como “cuando sacó”, puede decirse que escuchó todo lo que Dios, bendito sea, hizo cuando sacó a Israel de Egipto: las grandes plagas, las señales, los prodigios, etc. Por eso su corazón lo impulsó a ir él mismo al desierto, y no envió a la esposa y a los hijos de Moshé por medio de un mensajero, porque deseaba buscar a Dios, como el rey de Babilonia que envió para ver la maravilla que había ocurrido en la tierra (II Divrei Hayamim 32:31).
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