Pasaje seleccionado
Sforno on Exodus 30:1
מִזְבֵּחַ מִקְטַר קְטֹרֶת. שֶׁיַּסְפִּיק בּוֹ מְעַט אֵשׁ לִקְטֹרֶת בִּלְבָד, וְלֹא יִצְטָרֵךְ לִהְיוֹת חָלוּל וּלְמַלְּאוֹתוֹ בַּאֲדָמָה, כְּמוֹ שֶׁהֻצְרַךְ לְמִזְבַּח הָעוֹלָה לַעֲשׂוֹת הָאֵשׁ תָּמִיד עַל הָאֲדָמָה. אֲבָל הָיָה הָאֵשׁ בָּזֶה הַמִּזְבֵּחַ עַל צִפּוּיוֹ שֶׁהָיָה שֶׁל זָהָב, וּבִהְיוֹת הָאֵשׁ מוּעָט לֹא הִסְפִּיק לִשְׂרוֹף אֶת גֶּרֶם הַמִּזְבֵּחַ שֶׁהָיָה שֶׁל עֵץ. וְלֹא הֻזְכַּר זֶה הַמִּזְבֵּחַ עִם שְׁאָר הַכֵּלִים בְּפָרָשַׁת תְּרוּמָה, כִּי לֹא הָיְתָה הַכַּוָּנָה בּוֹ לְהַשְׁכִּין הָאֵל יִתְבָּרַךְ בְּתוֹכֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁהָיָה הָעִנְיָן בִּשְׁאָר הַכֵּלִים, כַּאֲמָרוֹ (שמות כה:ח-ט) "וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם, כְּכֹל אֲשֶׁר אֲנִי מַרְאֶה אוֹתְךָ אֵת תַּבְנִית הַמִּשְׁכָּן וְאֵת תַּבְנִית כָּל כֵּלָיו". גַּם לֹא הָיָה עִנְיָנוֹ לְהוֹרִיד מַרְאֵה כְבוֹדוֹ בַּבַּיִת, כְּעִנְיַן מַעֲשֵׂה הַקָּרְבָּנוֹת, כַּאֲמָרוֹ (שמות כט:מג) "וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל", וְכֵן הֵעִיד מֹשֶׁה רַבֵּינוּ בְּאָמְרוֹ (ויקרא ט:ו) "זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה ה' תַּעֲשׂוּ, וְיֵרָא אֲלֵיכֶם כְּבוֹד ה'". אֲבָל הָיָה עִנְיַן זֶה הַמִּזְבֵּחַ לְכַבֵּד אֶת הָאֵל יִתְבָּרַךְ אַחֲרֵי בוֹאוֹ לְקַבֵּל בְּרָצוֹן עֲבוֹדַת עַמּוֹ בְּקָרְבְּנוֹת הַבֹּקֶר וְהָעֶרֶב, וּלְשַׁחֵר פָּנָיו בְּמִנְחַת קְטֹרֶת, עַל דֶּרֶךְ (דברי הימים א טז:כט) "הָבוּ לַה' כְּבוֹד שְׁמוֹ, שְׂאוּ מִנְחָה וּבֹאוּ לְפָנָיו".
Altar para quemar incienso. Que le bastara poco fuego solamente para el incienso, y no necesitara ser hueco ni llenarlo de tierra, como fue necesario en el altar de la ofrenda de ascensión para hacer el fuego continuo sobre la tierra. Pero en este altar el fuego estaba sobre su recubrimiento, que era de oro; y al ser poco el fuego, no bastaba para quemar la estructura del altar, que era de madera. Este altar no fue mencionado con los demás utensilios en la sección de Terumá, porque su intención no era hacer habitar a Dios, bendito sea, en medio de nosotros, como era el caso de los demás utensilios, como dice: “y habitaré en medio de ellos, conforme a todo lo que Yo te muestro: el modelo del Mishkán y el modelo de todos sus utensilios” (Shemot 25:8–9). Tampoco su asunto era hacer descender la apariencia de Su gloria en la casa, como en la obra de los sacrificios, como dice: “y Me encontraré allí con los hijos de Israel” (Shemot 29:43). Y así testificó Moshé Rabenu al decir: “esto es lo que Hashem ordenó que hagáis, y se os aparecerá la gloria de Hashem” (Vayikrá 9:6). Más bien, el asunto de este altar era honrar a Dios, bendito sea, después de Su llegada para aceptar con benevolencia el servicio de Su pueblo en los sacrificios de la mañana y de la tarde, y buscar Su favor con la ofrenda del incienso, a modo de: “dad a Hashem la gloria de Su nombre; traed ofrenda y venid ante Él” (I Divrei Hayamim 16:29).
Atajos: ← → cambian de capítulo · ↑ ↓ recorren pasajes.
