Pasaje seleccionado
Sforno on Exodus 7:1
וַאֲנִי אַקְשֶׁה. הִנֵּה בִּהְיוֹת הָאֵל חָפֵץ בִּתְשׁוּבַת רְשָׁעִים וְלֹא בְמִיתָתָם, כְּאָמְרוֹ (יחזקאל לג:יא) "חַי אָנִי נְאֻם ה', אִם אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הָרָשָׁע, כִּי אִם בְּשׁוּב הָרָשָׁע מִדַּרְכּוֹ וְחָיָה", אָמַר שֶׁיַּרְבֶּה אֶת אוֹתוֹתָיו וְאֶת מוֹפְתָיו, וְזֶה לְהָשִׁיב אֶת הַמִּצְרִים בִּתְשׁוּבָה, בְּהוֹדִיעַ לָהֶם גָּדְלוֹ וְחַסְדּוֹ בָּאוֹתוֹת וּבַמּוֹפְתִים, כְּאָמְרוֹ (שמות ט:טז) "בַּעֲבוּר זֹאת הֶעֱמַדְתִּיךָ, בַּעֲבוּר הַרְאוֹתְךָ אֶת כֹּחִי". וְעִם זֶה הָיְתָה הַכַּוָּנָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל יִרְאוּ וְיִירָאוּ, כְּאָמְרוֹ (שמות י:א-ב) "לְמַעַן שִׁיתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ, וּלְמַעַן תְּסַפֵּר". וְאֵין סָפֵק שֶׁלּוּלֵא הַכְבָּדַת הַלֵּב הָיָה פַרְעֹה מְשַׁלֵּחַ אֶת יִשְׂרָאֵל בְּלִי סָפֵק, לֹא עַל צַד תְּשׁוּבָה וְהַכְנָעָה לָאֵל יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּתְנַחֵם מֵהֱיוֹת מוֹרֵד, אַף עַל פִּי שֶׁהִכִּיר גָּדְלוֹ וְטוּבוֹ, אֶלָּא עַל צַד הֱיוֹתוֹ בִּלְתִּי יָכוֹל לִסְבֹּל עוֹד אֶת צָרַת הַמַּכּוֹת, כְּמוֹ שֶׁהִגִּידוּ עֲבָדָיו בְּאָמְרָם (שמות י:ז) "הֲטֶרֶם תֵּדַע כִּי אָבְדָה מִצְרָיִם", וְזֹאת לֹא הָיְתָה תְּשׁוּבָה כְּלָל. אֲבָל אִם הָיָה פַרְעֹה חָפֵץ לְהִכָּנַע לָאֵל יִתְבָּרַךְ, וְלָשׁוּב אֵלָיו בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, לֹא הָיָה לוֹ מִזֶּה שׁוּם מוֹנֵעַ. וְהִנֵּה אָמַר הָאֵל יִתְבָּרַךְ וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת לֵב פַּרְעֹה, שֶׁיִּתְאַמֵּץ לִסְבֹּל הַמַּכּוֹת וְלֹא יְשַׁלַּח מִיִּרְאַת הַמַּכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, "לְמַעַן שִׁיתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ", שֶׁמֵּהֶם יַכִּירוּ גָּדְלִי וְטוּבִי וְיָשׁוּבוּ הַמִּצְרִים בְּאֵיזוֹ תְשׁוּבָה אֲמִתִּית. "וּלְמַעַן תְּסַפֵּר" אַתָּה יִשְׂרָאֵל הָרוֹאֶה בְּצָרָתָם, "בְּאָזְנֵי בִנְךָ" לְהוֹדִיעַ שֶׁכָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל עִם גֶּבֶר לַהֲשִׁיבוֹ אֵלָיו, וְזֶה כְּשֶׁיְּפַשְׁפְּשׁוּ בְמַעֲשֵׂיהֶם בְּבוֹא עֲלֵיהֶם אֵיזֶה פֻרְעָנוּת.
Y Yo endureceré. Puesto que Dios desea el arrepentimiento de los malvados y no su muerte, como dice: “Vivo Yo, dice Hashem, que no deseo la muerte del malvado, sino que el malvado vuelva de su camino y viva” (Yejezkel 33:11), dijo que multiplicaría Sus señales y Sus maravillas. Esto fue para hacer volver a los egipcios en arrepentimiento, al darles a conocer Su grandeza y Su bondad mediante las señales y maravillas, como dice: “Por esto te mantuve, para mostrarte Mi fuerza” (Shemot 9:16). Además, la intención era que Israel viera y temiera, como dice: “para poner estas señales Mías en medio de él, y para que cuentes” (Shemot 10:1–2). No hay duda de que, si no hubiera endurecimiento del corazón, el faraón habría enviado a Israel sin duda, no por arrepentimiento ni sumisión a Dios, bendito sea, ni porque se lamentara de haber sido rebelde, aunque reconociera Su grandeza y Su bondad, sino porque ya no podía soportar más el sufrimiento de las plagas, como dijeron sus siervos: “¿aún no sabes que Egipto está perdido?” (Shemot 10:7). Esto no era arrepentimiento en absoluto. Pero si el faraón hubiera querido someterse a Dios, bendito sea, y volver a Él con arrepentimiento completo, no habría tenido ningún impedimento para ello. Así dijo Dios, bendito sea: “Y Yo endureceré el corazón del faraón”, es decir, que se esforzará en soportar las plagas y no enviará a Israel por miedo a las plagas, “para poner estas señales Mías en medio de él”, para que por ellas reconozcan Mi grandeza y Mi bondad, y los egipcios vuelvan con algún arrepentimiento verdadero. “Y para que cuentes”, tú, Israel, que ves su angustia, “en los oídos de tu hijo”, para enseñar que todo esto hace Dios con el hombre para hacerlo volver a Él, cuando examinan sus actos al venir sobre ellos algún castigo.
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