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Sforno on Leviticus 20:1
אשר יתן מזרעו למולך. אחר שבאר הכונה האלהית לקדש את ישראל למען ידמו אליו כפי האפשר והורה אותם את הדרך אשר בהם תושג התכלית המכוונת מאת האל יתעלה והזהיר מהפכה דבר בעונש המיטמאים בא' מג' מיני טומאות המנגדות לקדושה הנזכרת. האחת היא הטומאה בדעות כענין המולך שאמר בו למען טמא את מקדשי וכענין האובות והידעונים שאמר עליהם למעלה אל תבקשו לטמאה בהם. והשנית היא הטומאה בזרע וזה בעריות שאמר עליהם למעלה אל תטמאו בכל אלה כי בכל אלה נטמאו הגוים ותטמא הארץ. והשלישית הטומאה במאכלות האסורות שאמר עליהם בסוף זאת הפרשה אשר הבדלתי לכם לטמא. אמנם בפרשת אמור דיבר על הטומאה במת וחלול הזרע והמומין והמעילה אשר אין להם ענין זולתי בקדשים בלבד והתחיל לדבר במולך ואמר עם הארץ ירגמוהו באבן. וזה יעשה ההמון בקנאם לכבוד קונם וזה כשיש עדים והתראה:
«Quien entregue alguno de sus descendientes a Mólej». Después de explicar que la intención divina consiste en santificar a Israel para que se asemejen a Él en la medida de lo posible, de enseñarles el camino mediante el cual se alcanza la finalidad deseada por el Dios elevado y de advertirles que no la invirtieran, trató el castigo de quienes se vuelven impuros mediante una de las tres clases de impureza contrarias a la santidad mencionada.
La primera es la impureza de las creencias, como el culto a Mólej, respecto al cual dijo: «Para impurificar Mi Santuario», y como los espíritus y adivinos, acerca de los cuales dijo anteriormente: «No los busquéis para volveros impuros mediante ellos».
La segunda es la impureza de la descendencia mediante las relaciones prohibidas, acerca de las cuales dijo anteriormente: «No os volváis impuros mediante ninguna de estas cosas, porque mediante todas estas cosas se volvieron impuras las naciones y se volvió impura la tierra».
La tercera es la impureza causada por los alimentos prohibidos, acerca de los cuales dijo al final de esta sección: «Que Yo separé para vosotros como impuros».
En la sección de Emor, en cambio, habló de la impureza por un muerto, de la profanación de la descendencia sacerdotal, de los defectos físicos y del uso indebido de las cosas consagradas, asuntos que solamente se aplican a las cosas sagradas.
Comenzó hablando de Mólej y dijo: «El pueblo de la tierra lo apedreará». La población realizará esto movida por los celos en defensa del honor de su Creador, cuando existan testigos y advertencia previa.
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